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“Une vie en boîte : cellules de religieuses et maquettes de couvent” 

Le CERHIC a la joie de saluer la parution de l’ouvrage dirigé par Isabelle Heullant-Donat (CERHIC) et Elisabeth Lusset (LAMOP, CNRS), qui est l’un des prolongements du programme “Enfermements” mené depuis 2012 :  

Élisabeth Lusset et Isabelle Heullant-Donat (dir.), Une vie en boîte: Cellules de religieuses et maquettes de couvent (XVIIIe-XXIe siècle), Paris, Éditions de la Sorbonne, 2025.

L’ouvrage rassemble les contributions de 30 spécialistes. Il compte 389 p. et 190 images, dont un ensemble de photos inédites. Il a été publié grâce au soutien financier des Editions de la Sorbonne, du Labex HASTEC, du LAMOP (CNRS) et du CERHIC (URCA).

Du XVIIIe siècle aux années 1960, des milliers de religieuses en Europe ont fabriqué des modèles réduits de leur cellule et de leur couvent dans des
boîtes vitrées, des œufs, des coquillages ou des coques de noix. Elles s’y représentaient en miniature, sous la forme de poupées de cire, de silhouettes de papier et de photographies, au travail ou en prière, entourées des objets de leur quotidien minutieusement reconstitué. Elles les offraient à leur famille et à leurs bienfaiteurs, afin de donner à voir leur vie à l’abri des murs du couvent. Si ces petites cellules ont suscité l’intérêt des ethnographes, des collectionneurs et des artistes, comme le poète provençal Frédéric Mistral ou la plasticienne Léna Vandrey, elles ont été peu étudiées, alors même que leur confection était très répandue au XIXe siècle.

À la croisée de l’histoire des femmes, du travail, de la culture matérielle
et de l’enfermement monastique, ce livre analyse plus de cinq cents de ces
« boîtes de nonnes ». Il dissèque ces objets méconnus, les réinscrit dans
leurs contextes de production et examine enfin leurs circulations depuis
les monastères jusqu’aux musées et aux collections privées, en passant par
les familles des religieuses. Il invite à scruter ces mondes miniatures, et
à en percer les mystères, sans en épuiser le pouvoir de fascination.

Avec les contributions de Gianenrico Bernasconi, Raphaël Bories, Isabelle Brian, Fanny Brülhart, Laurence Caylux, Manuel Charpy, Bernard Dompnier, Pierre-Antoine Fabre, Antoinette Gimaret, Christine Gouzi, Antoinette Guise-Castelnuovo, Nicolas Guyard, Marie-Élisabeth Henneau, Isabelle Heullant-Donat, Bernard Hours, Daniel-Odon Hurel, Anne Jusseaume, Anne Lepoittevin, Marie Lezowski, Élisabeth Lusset, Ève Menei, Nicole Pellegrin, Anna Pellegrino, Thierry Pinette, Julie Piront, Antoine Roullet, Dominique Séréna-Allier, Raquel
Sigüenza Martín, Frédéric Tixier, et Ghislain Tranié.

Prix : 39 €. Pour commander le livre : http://www.editionsdelasorbonne.fr/fr/livre/?GCOI=28405100236450

 

 

Chrétientés orientales et Occident, une histoire connectée

Le CERHiC a le plaisir d’annoncer la parution de deux ouvrage collectifs co-dirigés par Aurélien Girard, maître de conférences en histoire moderne et membre du CERHiC :

Aurélien Girard, Vassa Kontouma et Bernard Heyberger (éd.), Livres et confessions orientales. Une histoire connectée entre l’Empire ottoman, le monde slave et l’Occident (XVIe-XVIIIe siècles), Turnhout, Brepols, 2023.

Dans le vaste espace qui englobe le monde slave et l’Empire ottoman, les christianismes orientaux ont jusqu’ici été étudiés comme des entités particulières. Il est temps de les aborder dans une approche globale qui, par delà leur singularité, permet des comparaisons et met en lumière des connections restées ignorées.

Aux XVIe-XVIIIe siècles, dans les aires linguistiques considérées (arabe, arménienne, grecque, roumaine, russe, ruthène, syriaque), les Églises orientales connaissent toutes à des degrés divers la confrontation avec le christianisme occidental, catholique et protestant, qui débouche sur des situations inédites de division, de conflit ou de mimétisme. L’observation de l’intense circulation des hommes et des objets – comme les livres – éclaire des phénomènes de transfert, d’appropriation et de rejet, qui contribuent à renforcer les identités confessionnelles. L’étude de ces dynamiques propres aux christianismes orientaux permet également d’approfondir le débat historiographique actuel autour de la notion de “confessionnalisation”.

Cet ouvrage se propose d’étudier le rôle joué par le livre dans la construction des cultures confessionnelles des Orients chrétiens, à un moment où partout le manuscrit fait une place à l’imprimé. Le livre est ici envisagé sous tous ses aspects, de la commande à la production, de la diffusion aux usages. Il apparaît comme un instrument de pouvoir pour qui le fait produire ou contrôle sa diffusion.

Bernard Heyberger, Aurélien Girard, Cesare Santus, Vanessa Kontouma et Karène Sanchez Summerer (éd.), Middle Eastern and European Christianity, 16th-20th Century. Connected Histories, Edimbourg, Edinburgh University Press, 2023.

Bernard Heyberger a ouvert de nouvelles voies dans l’étude du christianisme au Moyen-Orient, contribuant à jeter une lumière nouvelle sur des aspects de l’histoire connectée du Proche-Orient qui avaient été négligés jusqu’à présent. Son travail novateur a touché de nombreuses disciplines, son approche de la “microhistoire mondiale” s’est concentrée sur les questions d’espace et de circulation (personnes, textes et objets). En outre, il a apporté d’importantes contributions à l’histoire sociale et culturelle du catholicisme des débuts de l’ère moderne.

Afin de permettre au public international d’accéder à son travail, ce volume présente une collection d’études de Bernard Heyberger pour la première fois en anglais, accompagnée d’un essai discutant de l’importance et de l’héritage de son travail et d’une bibliographie complète de ses écrits.

Image : Eglise du Saint-Sépulcre, Jérusalem. Raffaele Nicolussi sur Flickr, 2013.

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Début du projet européen RotaRom17 (2023-2028)

Isabelle Poutrin, Professeure d’histoire moderne et membre du CERHiC, est heureuse d’annoncer le démarrage du projet européen RotaRom17 « Delivering Justice in a transnational scale in Europe. The Roman Rota and the enforcement of a legal culture of negociation (c. 1560-1700) » (2023-2028, Horizon ERC AdG n° 101096639), hébergé à l’Université de Reims Champagne -Ardenne, en partenariat avec l’École française de Rome qui l’accueille dans son axe 5 – Croyances, pratiques et institutions religieuses.

L’équipe porteuse de RotaRom17 est composée de Simona Feci, Anne Bonzon, Benedetta Borello, Bertrand Marceau et Fabienne Henryot, entourés par un ensemble international d’historiens et historiens du droit, sous la responsabilité scientifique d’I. Poutrin. Le projet financera deux thèses de doctorat (histoire moderne, histoire du droit) et trois post-docs en France, en Italie et en Espagne.

RotaRom17 envisage la Rote romaine, grand tribunal civil de la papauté, comme l’un des outils essentiels de la gouvernance transnationale de l’Église catholique en Europe, du milieu du XVIe à la fin du XVIIe siècle. Le premier objectif du projet est d’ouvrir un chantier de recherche sur la Rote romaine et de faciliter l’accès à sa documentation massive en produisant des outils de recherche et des ouvrages de référence essentiels, afin de jeter des bases pour les développements futurs de la recherche. Il s’agit également d’étudier cette institution encore mal connue pour cette période, et de voir le droit en action par une série d’études de cas, ainsi que la manière dont la jurisprudence de la Rote a contribué à la constitution d’une culture juridique fondée sur la négociation. Le projet met l’accent sur la recherche fondamentale, en reliant les fonds d’archives de la Rote (Archives apostoliques du Vatican, Archivio di Stato de Rome et de Pérouse) avec un grand nombre de fonds d’archives et de bibliothèques en Europe où la documentation se trouve dispersée.

Entre autres sujets de recherche, on enquêtera sur le rôle diplomatique et culturel des auditeurs « transalpins » choisis par leurs souverains respectifs (France, Espagne, Saint-Empire), tels que les Français Séraphin Olivier-Razzali, Denis de Marquemont, Guillaume du Nozet, Aimé du Nozet, Louis de Bourlemont et Mathieu-Isoré d’Hervault. Un travail similaire sera engagé pour les auditeurs aragonais, castillans et impériaux. Par ailleurs, si la France (de même que d’autres Etats catholiques) n’envoyait pas de causes en appel à la Rote, on s’intéressera à la façon dont les décisions de ce tribunal, diffusées sous forme de copies manuscrites et de gros volumes imprimés, pouvait être mobilisée par les juristes dans les Etats européens et leurs possessions outre-mer.

Les causes jugées devant la Rote concernent au premier chef le fonctionnement interne de l’Église (bénéfices ecclésiastiques, dîmes, préséances entre clercs, demandes de nullité de vœux de religion) pour les Etats catholiques où la Rote était compétente en appel des tribunaux ecclésiastiques. Mais elles couvrent également une grande variété de thèmes (histoire de la famille, histoire économique, histoire urbaine), en particulier pour Rome et l’État pontifical où la Rote jugeait en appel des tribunaux civils. Cette annonce a donc aussi pour objet de susciter des collaborations avec les historiennes et historiens modernistes qui seraient intéressés par ce projet, ou qui rencontreraient la Rote (auditeurs, procès) au cours de leurs recherches. Les activités du projet (ateliers de recherche, séminaires) seront bientôt annoncés sur un site dédié.

Isabelle Poutrin isabelle.poutrin@univ-reims.fr

Image : Nicolas Poussin, La danse de la vie humaine, Wallace Collection

Anne Bonzon : La paix au village

Séminaire d’équipe “Normes, cultures, pouvoirs”

Jeudi 26 janvier 2023, de 12 h. 30 à 14 h.,

Campus Croix-Rouge, bâtiment 13, salle E 13.

Le CERHiC aura le plaisir d’accueillir Anne Bonzon, Professeure d’histoire moderne à l’Université de Paris 8 et co-directrice du Centre d’histoire des sociétés médiévales et modernes (MéMo). Elle présentera son dernier livre, La paix au village. Clergé paroissial et règlement des conflits dans la France d’Ancien Régime (Ceyzérieu, Champ Vallon, coll. “Epoques”, 2022).

Au croisement de l’histoire religieuse et de l’histoire de la justice dans la France moderne, Anne Bonzon a notamment publié Justices croisées. Histoire et enjeux de l’appel comme d’abus (XIVe-XVIIIe siècle (co-dirigé avec Caroline Galland, 2021), ou encore Marc Venard, historien (co-dirigé avec Isabelle Poutrin, Catherine Vincent et Alain Tallon, 2019).


ISBN 979-10-267-1070-7. Prix public : 25 €

La paix au village examine sous un angle inédit les origines des transactions situées en amont ou en marge de la justice institutionnelle : arbitrage, conciliation, médiation, arrangements à l’amiable. Dans un contexte où les politiques publiques cherchent à désengorger les tribunaux, et où de multiples réticences s’expriment face à des instances judiciaires à la fois très critiquées et très sollicitées, ces formes alternatives de règlement des conflits suscitent aujourd’hui un intérêt renouvelé.

A. Bonzon éclaire ainsi un aspect de l’action des curés qui n’a jamais été étudié pour lui-même : l’apaisement des différends. Les conflits et leur résolution nous plongent au cœur de la vie quotidienne des villageois sous l’Ancien Régime à une époque où la Réforme catholique modifie profondément les rapports entre les curés et leurs paroissiens.  Cette enquête menée à partir de sources multiples a permis d’observer à différentes échelles le déroulement de ces arrangements dans la France du XVIIe siècle, et d’analyser le contexte qui les a favorisés, qu’il s’agisse des missions intérieures auxquelles les curés sont associés, des grandes ordonnances de réforme de la justice, de la lutte contre les duels ou de l’action des réseaux dévots. Ainsi, l’étude de ces modestes « artisans de paix » que sont les curés de village éclaire d’un jour nouveau l’histoire de la médiation et de ces formes alternatives de règlement que l’on redécouvre aujourd’hui.

Image : Laurent de La Hyre, Paysage avec la Paix embrassant la Justice, 1654 (Musée d’art de Toledo, Ohio, Etats-Unis d’Amérique).

Images, mémoires et amnésies de Reims

Deuxième journée d’études

Images matérielles, images mentales, mémoires et amnésies de Reims

Organisation scientifique : Bruno Restif et Philippe Buton

Lieu : Archives départementales de la Marne. Centre de Reims, 44 rue de l’Yser.

Date : vendredi 10 juin 2022, de 9 h.30 à 17 h.30

Matinée (9 h. 30-12h) placée sous la présidence de la Pr Isabelle Heullant-Donat.

9 h. 30. Accueil des participants et introduction de la journée, par Bruno Restif et Philippe Buton.

9 h. 45. Robert Neiss : Durocortorum.

10 h. 10. Bruno Dumézil : Clovis.

11 h. Patrick Demouy : Reims et les Guises. Images, mémoires et amnésies.

Après-midi (13 h.45 – 17 h. ) placé sous la présidence de Madame Coline Gosciniak.

13 h. 45. Georges Magnier : Saint-Remi.

14 h. 10 : Marc Bédarida : L’art déco.

15 h. Isabelle Homer et Clotilde Deschamps : Le textile.

15 h. 25. Isabelle Homer et Aurore Sat : Présentation de documents conservés aux Archives départementales de la Marne.

16 h. Thomas Nicklas : Images et imaginaires de Reims dans le monde germanique.

17 h. Philippe Buton : Conclusions.

Les participants :

Marc Bédarida, Maître de conférences en architecture à l’Ecole nationale d’architecture de Paris-La Villette – Philippe Buton, Professeur des Universités en histoire contemporaine à l’URCA – Patrick Demouy, Professeur des Universités en histoire du Moyen Âge à l’URCA, émérite – Clotilde Deschamps, Directrice des Archives municipales et communautaires de Reims – Coline Gosciniak, Responsable de la Bibliothèque Carnegie et des fonds patrimoniaux de la Bibliothèque municipale de Reims – Isabelle Homer, archiviste-paléographe, Directrice des Archives départementales de la Marne – Isabelle Heullant-Donat, Professeure des Universités en histoire du Moyen Âge, Directrice du CERHIC – Georges Magnier, Directeur des Musées de Reims – Robert Neiss, Conservateur en chef du Patrimoine – Thomas Nicklas, Professeur des Universités en civilisation des pays de langue allemande à l’URCA, directeur du CIRLEP – Bruno Restif, Maître de conférences en histoire moderne à l’URCA – Aurore Sat, archiviste-paléographe, Directrice adjointe des Archives départementales de la Marne.

“Rire sans foi ni loi”

Le CERHiC est heureux d’annoncer la publication de l’ouvrage suivant, issu du colloque international “Rire et religion” tenu en février 2015.

Frédéric GUGELOT, Paul ZAWADZKI (dir.), Rire sans foi ni loi? Rire des dieux, rire avec les dieux, Paris, Hermann, coll. “Questions sensibles”, 2021, 304 p. (ISBN : 979-1037006639).

Au moment où l’Association française de sciences sociales des religions avait décidé de susciter une réflexion collective sur le rire et le religieux en février 2015, personne ne se doutait que ses travaux porteraient l’ombre tragique des attentats du 7-9 janvier. C’est qu’une part non négligeable du questionnement sur le rire hantait déjà les conflits charriés par l’actualité, qu’il s’agisse des « caricatures de Mahomet » ou des spectacles dits humoristiques mais vecteurs de haine. Plus profondément, le rire convoque la pensée de longue date et la plupart des classiques ont tenté d’en élucider les ressorts.

Table des matières

1. Rire à Sparte, Athènes ou Jérusalem

  • Adrien Delahaye (Univ. de Caen,  Centre Michel de Bouard) : « Rire encadré, rire débridé dans une société présumée austère. Le burlesque et le grotesque dans la culture visuelle des Spartiates ».
  • François Dingremont (EHESS) : « Le rire inextinguible des dieux homériques ».
  • Avigail Ohali, (Univ. Paris 3) : « Le rire des sages. Affirmation de soi et auto dérision des rabbins de l’antiquité ».    

2. Ironies, parodies, caricatures, blasphèmes

  • Bruno Roche (Institut Claude Longeon, Saint-Étienne, IHPC – UMR 5037) : « Entre ironie et onirisme, les deux pôles du rire libertin ».
  • Laurent Bihl (Univ. Paris 1) : « Les caricatures antiprotestantes à la Belle Époque ».
  • Cátia Tuna (CEHR – UCP et Université de Lisbonne) : « Chanter, critiquer et rire: le Fado comme sarcasme anticlérical et ironie de l’univers dévotionnel catholique (1890 – 1910) ».
  • Frédéric Gugelot (Univ. Reims), « Prêtres à rire ».

3. Rires et rites

  • Jean Baumgarten (CNRS- CRH/EHESS)  « Les jeux de Purim (Purim-Shpiln) : Rire et renversement parodique dans la société ashkénaze (XVIe-XVIIe siècles) ».
  • Lionel Obadia (Univ. Lumière Lyon 2, LARHRA) : « Rires religieux et dans la religion : réflexions à partir d’un terrain himalayen (bouddhisme – chamanisme) ».
  • Nathalie Gauthard (Univ. de Nice-Sophia Antipolis, LIRCES) : « Atsara, le ‘maître-moqueur’ du bouddhisme tibétain ».

4. Le rire de libération, le rire de domination

  • Armand Abécassis (Univ. Michel de Montaigne-Bordeaux 3 ; IEEL) : « Le rire comme  libération du tragique ».
  • Éric Marty (Univ. Paris-Diderot/IUF) : « Genet, rire, sacré et domination ».
  • Gérard Rabinovitch (CNRS ; IEEL) : « Humour n’est pas sarcasme ».
  • Paul Zawadzki, « Rire sans entraves ? Réflexions sur le rire cruel ».

Image : H. Ulrich, La Religion, le clergé, la vie décadente des moines. Gravure, 1609. (Interphoto/Alamy banque d’images).

Séminaire du CERHIC, 25 mars : Histoire religieuse

Séminaire d’équipe « Normes et pouvoirs »

Jeudi 25 mars 2021, de 12 h. 30 à 14 h. 30

Université de Reims Champagne-Ardenne à distance

Pour obtenir le lien de connexion zoom : mh.morell@univ-reims.fr

Nouveaux chantiers en histoire religieuse

Frédéric Gabriel : L’aventure du Dictionnaire critique de l’Eglise.

Directeur de recherche au CNRS, Frédéric Gabriel est l’un des directeurs du Dictionnaire critique de l’Eglise, avec Dominique Iogna-Prat (EHESS) et Alain Rawel (Université de Bourgogne). Il présentera ce chantier qui ne vise pas à offrir une Histoire de l’Eglise classique, mais à développer une réflexion critique sur les grandes questions qui structurent l’institution ecclésiale, par une approche d’histoire intellectuelle, anthropologique et doctrinale qui relève autant des sciences des religions que des sciences sociales.

Bruno Restif : Construire une histoire de la prière.

Maître de conférences en histoire moderne à l’Université de Reims Champagne-Ardenne et membre du CERHiC, Bruno Restif travaille particulièrement sur les usages et les représentations du corps dans le rite et la prière, avec un intérêt marqué pour l’histoire visuelle et une approche qui croise histoire, histoire de l’art, anthropologie, sociologie et sémiotique.

Image : Sainte-Foy de Conques, photo René Craps sur Flickr, 18 mars 2018.

Soeurs pauvres, 1220-2020. Colloque, 9-10 octobre

Vers 1220 est fondé à Reims le premier monastère de clarisses dans le royaume de France. Le huitième centenaire de cet événement est l’occasion de faire le point sur l’histoire du monastère, sur le temps long du XIIIe au XXIe siècle. De l’arrivée de Marie de Braye, venue d’Assise à Reims, à la création d’un nouveau monastère en 2000 à Cormontreuil, en passant par les abbesses Colbert et la fermeture révolutionnaire, le colloque “Soeurs pauvres, 1220-2020. Huit siècles de vie clarisse à Reims”, s’attachera à comprendre comment les clarisses de Reims se situent dans l’histoire rémoise et dans l’histoire clarisse. Son organisation scientifique est assurée par Véronique Beaulande-Barraud, professeure en histoire du Moyen Âge à l’Université de Grenoble-Alpes, et Pierre Moracchini de l’École franciscaine de Paris, historien de la famille franciscaine. Son organisation logistique est assurée par le CERHiC-EA2616 (Université de Reims Champagne-Ardenne), avec la communauté des Clarisses de Cormontreuil.

Dates: 9 et 10 octobre 2020

Lieu : ESAT l’Eveil, Cormontreuil.

L’inscription est obligatoire (date limite le 5 octobre), pour permettre le respect des mesures sanitaires. Par courriel auprès de Marie-Hélène Morell : mh.morell@univ-reims.fr ou du monastère : clarissescormontreuil@orange.fr

Il est possible aussi d’assister au colloque par visioconférence, en s’inscrivant auprès de Marie-Hélène Morell pour l’envoi des liens de connexion (Zoom).

Le 8e centenaire des clarisses donne aussi lieu à une exposition aux Archives départementales de la Marne, site de Reims, 44 avenue de l’Yser, 51100 Reims, du 5 au 30 octobre.

Emplacement du monastère de Sainte-Claire à Reims

Programme

VENDREDI 9 OCTOBRE. Autour de la chronique du monastère de Reims (XVIIe siècle)

Horaire

 

intervenant

sujet

Président de séance

9 h 15

Sœur Alice-Anne, organisateurs

Accueil

 

 

 

Patrick Demouy, Université de Reims

9h30

Patrick Demouy (URCA)

Introduction

9h45

Pierre Moracchini (École franciscaine de Paris)

La chronique de Reims : un objet historique

10h05

Sœurs Pierre-Marie et Marie-Bénédicte

À la recherche des sources

10h15

Véronique Beaulande-Barraud (Université de Grenoble)

Traces archivistiques de la communauté médiévale 

10h45

Discussion

11 h 00

Pause

11 h 30

Sean Field (University of Vermont, en visioconférence)

De Reims à Paris : le rôle des sœurs de Reims dans la fondation et les premières années de Longchamp 

12h

Discussion

Repas

14h

 

Pierre Moracchini (École franciscaine de Paris)

Le monastère de Reims au temps des réformes

 

 

 

 

Véronique Beaulande-Barraud (Université de Grenoble)

14h30

Discussion

14 h 45

Caroline Galland (Université de Paris-Nanterre)

 

L’écriture de la chronique des clarisses de Reims en 1652 : comment faire du passé un présent utile ?

15h15

Discussion

15h30

Pause

16 h

Bertrand Marceau (Université de Reims)

Une direction politique ? Les Colbert chez les Clarisses de Reims sous Louis XIV

16 h  30

Discussion

16h45

Pause

17h15

Jacques Dalarun (CNRS, Institut de France, en visioconférence)

Conclusions de la journée

         

 


SAMEDI 10 OCTOBRE. Disparition, refondation, mutations

Horaire

intervenant

sujet

Président de séance

9 h 00

Sœur Marie-Noëlle (monastère de Nantes) et sœur Marie-Bénédicte

1933 : la refondation

 

 

 

Frère Eric BIDOT

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9 h 30

Frédéric Gugelot (Université de Reims)

Une histoire dans l’Histoire, Tinqueux, un couvent clarisse de la Grande
Guerre au concile

10 h 00

Discussion

10 h 20

Pause

10 h 40

Maxime Hermant (Université de Paris Nanterre)

Entre soumission, contrainte et accommodement. Les clarisses de Reims durant la Révolution.

 

11 h 10

Jean-François Boulanger (Université de Reims)

1792-1933: esprit de sainte Claire es-tu là ? 

 

11h40

Discussion

12 h 00

Sœur Élisabeth

En guise de conclusion : Déménager (2000) : quelle place pour un monastère aujourd’hui ?

12h15

Repas