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Prochain Café Histoire, 9 mars: Palmyre, vérités et légende

Le prochain Café Histoire se tiendra jeudi 9 mars au Saint Maurice (35 rue Saint Maurice), de 18 à 20h.

Nous aurons le plaisir d’écouter Annie et Maurice Sartre sur

Palmyre, vérités et légende

Palmyre, la « perle du désert », subit depuis des années des destructions irréparables. Beaucoup d’articles et d’ouvrages écrits à la va-vite ont contribué à répandre des erreurs innombrables sur une ville objet de tous les fantasmes. Cité de l’Empire romain, Palmyre n’a été ni une «principauté » ni un État tampon entre Rome et les Perses, pas plus que Zénobie n’en a été la reine. Ville de caravaniers, ouverte aux influences de l’Est et de l’Ouest, elle n’en est pas moins caractéristique de la Syrie gréco-romaine, avec ses rues àcolonnades, son théâtre, ses thermes, ses maisons à péristyle. D’où tirait-elle sa richesse ? D’où venaient ses habitants ? Quels étaient ses dieux ? Qui furent réellement Odainath et Zénobie? Pourquoi ce site prestigieux a-t-il suscité autant d’intérêt et de haine ? Quelle a été son importance aux yeux des Syriens, hier et aujourd’hui, et quel est son avenir?

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Café Histoire, 24/11 : “Cultures coloniales, Portugal-Italie”

La prochaine séance du Café Histoire se déroulera le

Jeudi 24 novembre 2016 de 18 à 20h

au café le Saint Maurice, 38 rue Saint Maurice, 51100 Reims

Nadia Vargaftig y présentera son ouvrage consacré aux cultures coloniales au Portugal et en Italie dans l’entre-deux-guerres :

Des empires en carton. Les expositions coloniales au Portugal et en Italie (1918-1940)

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Les expositions coloniales de l’entre-deux-guerres ont été la vitrine de la « mission civilisatrice » de l’Europe. Empires coloniaux « secondaires » dans l’ordre mondial, le Portugal de Salazar et l’Italie de Mussolini les ont aussi perçues comme un moyen de réfuter ce statut et d’affirmer leur légitimité impériale. Elles devaient aussi renforcer leur emprise politique et culturelle sur les sociétés, tant coloniales que métropolitaines, mêlant les séductions de la fête aux contraintes de la dictature.

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