Nous avons le plaisir d’annoncer la publication en ligne d’un article de Bruno Restif, maître de conférences en histoire moderne à l’URCA et membre du CERHiC :
Nous avons le plaisir d’annoncer le programme du séminaire “Les hiérarchies juridictionnelles dans l’Eglise médiévale”, porté par le CERHiC et le LAMOP :
Mardi 2 février 2016, 17h-19h – Université Paris 1, salle Perroy, 17 rue de la Sorbonne, Paris
Christine Barralis (Université de Lorraine), « Les doyens ruraux, niveau juridictionnel ou simples exécutants de l’autorité épiscopale ? »
Mardi 15 mars 2016, 17h-19h – Université Paris 1, salle Perroy, 17 rue de la Sorbonne, Paris
Laurent Jégou (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Invasores sedis ? Les transferts épiscopaux au haut Moyen Âge, entre condamnation et légitimation »
Mardi 10 mai 2016, 10h-17h, Université de Reims Champagne-Ardenne, Maison de la Recherche :
Thierry Pécout (Université de Saint-Etienne), « Qu’est-ce qu’un archevêque ? L’exemple des provinces d’Arles, Aix et Embrun (fin XIe-XIIIe siècle) »
Arnaud Fossier (Université de Bourgogne), « L’évêque, l’abbesse et les moines : un litige florentin autour de 1300 »
Elisabeth Schmit (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Le rôle des tribunaux ecclésiastiques dans le parcours juridictionnel de quelques appels portés devant les Grands Jours du parlement de Paris (milieu du XVe siècle). »
Véronique Barraud-Beaulande (Université de Reims), « Juridiction pénitentielle et ecclésiologie médiévale, XIIIe-XVe siècles ».
Mardi 7 juin 2016, 17h-19h – Université Paris 1, salle Perroy, 17 rue de la Sorbonne, Paris
Benjamin Weber (Université de Toulouse 2), « Une juridiction réservée, universelle et éternelle : les bulles In Cena Domini »
Organisation et contacts :
Véronique Beaulande-Barraud, Université de Reims, CERHiC-EA 2616 :
veronique.beaulande[a]univ-reims.fr
Elisabeth Lusset, Fondation Thiers, Université Paris I, LAMOP : elusset[a]free.fr
Le programme de recherche « Enfermements. Histoire comparée des enfermements monastiques et carcéraux » vise à rapprocher analytiquement et à comparer ces institutions rassemblées sous la notion de « milieux clos », depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque contemporaine. Les résultats de ces travaux ont été présentés dans une série de publications :
Isabelle Heullant-Donat, Julie Claustre, Elisabeth Lusset (dir.), Enfermements. Le cloître et la prison, Paris, Publications de la Sorbonne, 2011.
DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.72874
Dès le Moyen Age le claustrum et le carter, le cloître et la prison, ont été associés. Exaltant l’ascèse monastique, Bernard de Clairvaux, pour ne citer que lui, comparait déjà le monastère à une prison ouverte, où seule la crainte de Dieu retenait les moines. Aujourd’hui, les liens entre cloître et prison sont encore perceptibles dans le site exceptionnel de Clairvaux, ancienne abbaye cistercienne fondée au XIIe siècle et transformée en centre pénitentiaire au XIXe siècle. Dans les années 1960-1970, penseurs des institutions répressives et historiens du monachisme ont âprement polémiqué sur l’analogie entre cloître et prison. Afin de dépasser les apories de ces controverses et de renouer les fils du dialogue interrompu entre historiens du cloître et historiens de la prison, cet ouvrage propose une histoire commune des deux enfermements. Il explore les conceptions et les valeurs associées à l’enfermement, les particularités de la vie en milieu clos, la sociologie des groupes exposés à l’enfermement, dans l’ensemble de l’Europe, de l’Espagne à la Saxe et de l’Angleterre à l’Italie, entre le VIe et le XVIIIe siècle. Faisant appel aux meilleurs spécialistes internationaux de ces questions, il privilégie les vues synthétiques plutôt que les études de cas. Il dessine enfin les renouvellements historiographiques intervenus depuis quatre décennies dans les domaines de l’histoire du droit, de l’histoire sociale et de l’histoire religieuse.
Isabelle Heullant-Donat, Julie Claustre, Elisabeth Lusset et Falk Bretschneider (dir.), Enfermements II. Règles et dérèglements en milieu clos(IVe-XIXe siècle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2015.
DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.56453.
D’évidence, il n’y a pas d’enfermement sans règle. L’un des traits communs aux mondes clos est que ceux qui y vivent doivent obéir à des normes fortes, qu’il s’agisse de la règle monastique, de la règle hospitalière ou du règlement de prison. Reprenant l’étude comparée des enfermements religieux et carcéraux esquissée par les sciences sociales dans les années 1960 et 1970, le présent ouvrage, qui fait suite au volume Enfermements. Le cloître et la prison (VIe-XVIIIe siècle) publié en 2011, explore la place que prennent les règlements et les normes dans les cloîtres comme dans les prisons. Par une méthode comparée systématique, il montre toutes les nuances de cette histoire sur la longue durée, entre IVe et XIXe siècles, et dans toute l’Europe, des Iles Britanniques à la péninsule ibérique. A cet effet, il interroge la nature de la règle et historicise sa mise en texte, avant de comparer les modes de production de l’obéissance et les dérèglements qui surgissent dans les milieux clos. L’un des enjeux de cette étude comparée des règles et dérèglements en milieux clos est de comprendre et de réévaluer le rôle que la discipline régulière religieuse a pu jouer dans la mise en place des systèmes carcéraux occidentaux.
Isabelle Heullant-Donat, Julie Claustre, Elisabeth Lusset et Falk Bretschneider (dir.), Enfermements III. Le genre enfermé. Hommes et femmes en milieu clos, Paris, Publications de la Sorbonne, 2017.
DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.71847.
Pourquoi conçoit-on des lieux fermés pour les hommes et d’autres pour les femmes ? En quoi les discours autour du genre ont-ils influencé l’émergence et la perpétuation de dispositifs de clôture pour affirmer les différences sociales entre hommes et femmes ? Quelles formes prennent les rapports entre les sexes dans les milieux clos ? Associant des approches historiques et sociologiques, cet ouvrage explore les interactions entre les différentes formes d’enfermements et le genre, ce qui induit une réflexion sur le féminin, sur le masculin et sur leurs interrelations dans les conditions créées par une séparation plus ou moins rigoureuse du monde. Les études de cas rassemblées dans ce volume entendent comprendre tant les effets que la clôture a produits et produit sur les conceptions du genre que, à l’inverse, les effets que le genre a produits et produit sur la clôture. Les rapports qu’entretiennent genre et enfermement sont envisagés sur la longue durée de l’histoire européenne, depuis les monastères médiévaux et les hôpitaux d’Ancien Régime jusqu’aux institutions pénitentiaires, bagnes et camps contemporains. L’ouvrage montre également leur résonance dans des territoires coloniaux d’Amérique et dans le monde chrétien de la Méditerranée orientale. Il révèle ainsi que les lieux clos sont des lieux matriciels où se sont élaborés et s’élaborent des pratiques, des techniques et des savoirs autour du féminin et du masculin.
Enseignements Tanja Itgenshorst en Master recherche 2015-16
Nous avons le plaisir de diffuser la liste des séminaires de recherche de Tanja Itgenshorst, professeure en histoire ancienne et membre du CERHiC, pour le premier semestre de l’année 2015-2016.
Etats et territoires dans le monde antique : « Les provinces dans l’Empire romain »
Séminaire – Master 1, parcours recherche
le jeudi 13h30 – 15h30 en BM 12-3
Présentation :
L’expansion militaire des Romains depuis la Première Guerre Punique menait à la nécessité de trouver des nouvelles formes d’organisation pour contrôler les territoires acquis pendant la guerre. C’est dans ce contexte que les Romains « inventèrent » la province (provincia) comme unité administrative dont ils se servirent désormais pour tout territoire conquis et par conséquent intégré dans leur empire. Le cours traitera de l’évolution des principes de l’administration provinciale sous la République jusqu’à l’époque du Haut Empire.
Les rituels sous la République romaine
Cours – Master 2, parcours recherche
le mercredi 16h30 à 18h30 en BM 05-1
Présentation :
Selon le témoignage de l’historien Polybe (IIème siècle av. J.-C.), les Romains sous la République étaient un peuple profondément religieux, tant dans leur vie privée et civique que dans leurs activités politiques et extérieures. Ainsi, un regard détaillé sur les rituels sous la république donnera l’occasion d’étudier à la fois la vie politique, la vie religieuse et, d’une manière plus générale, la vie sociale pendant les deux siècles avant notre ère, à travers les pratiques rituelles, civiques et religieuses.
Traverser l’espace et s’emparer du monde : mobilité et cartographie dans l’Antiquité grecque
Séminaire – Master 1 et 2, parcours recherche
Le jeudi 16h30-18h30 en BM 08-7
Présentation :
Dès les débuts de leur histoire après la chute des palais mycéniens, les Grecs étaient en chemin ; des héros des épopées homériques jusqu’aux voyageurs et marchands du Haut-Empire, leur vie quotidienne était en grande partie caractérisée par des déplacements – autour de la Méditerranée, mais également en franchissant les frontières de ce monde ancien. Les sources antiques nous parlent beaucoup de cette mobilité, mais également d’une curiosité tout à fait originale des Grecs qui donna naissance à la philosophie et aux sciences, notamment à la géographie et à l’ethnographie. Nous traiterons des conditions de cette mobilité à travers les différentes époques de l’histoire grecque, ainsi que de documents de nature écrite et iconographique, qui témoignent de la culture savante du monde grec.
À l’occasion de la sortie prochaine, aux Éditions Droz, d’un ouvrage consacré au cardinal de Lorraine (fondateur de l’Université de Reims) sous la direction de Jean Balsamo (crimel), Thomas Nicklas (cirlep) et Bruno Restif (cerhic), le Centre d’Études et de Recherche en Histoire Culturelle (CERHIC-EA 2616) et le Centre Interdisciplinaire de Recherches sur les Langues et la Pensée (CIRLEP-EA 4299) organisent une
conférence exceptionnelle de Vladimir Chichkine, Professeur à l’Université d’État de Saint-Pétersbourg, sur « Les relations de la cour de France avec les princes allemands pendant les guerres de Religion, d’après les archives conservées à Saint-Pétersbourg ».
Le Professeur Vladimir Chichkine est un spécialiste de l’histoire politique et sociale de la France des xvie et xviie siècles, et tout particulièrement de l’apport des correspondances épistolaires. Bon connaisseur des collections Dubrovsky et Lamoignon-Stroganoff, qui rassemblent à Saint-Pétersbourg et Moscou de nombreux documents d’archives en provenance de France, il incarne aujourd’hui l’apport de la recherche russe à l’histoire des guerres de Religion en France et en Europe.
Cette conférence sera suivie d’une discussion, avec la présence de Serge Brunet, Professeur d’Histoire moderne à l’Université Paul-Valéry-Montpellier 3, qui mène actuellement des recherches dans les archives russes sur les affrontements religieux français.
Cette conférence exceptionnelle aura lieu le lundi 19 octobre à 14h30, salle du Conseil, au 2ème étage du Bâtiment 17, sur le Campus Croix-Rouge de l’Université de Reims Champagne-Ardenne.
L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude des communautés chrétiennes d’Europe orientale et de l’Empire ottoman entre le XVIe siècle et la Première guerre mondiale, mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles, voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de connecter ensemble ces différentes aires, qui pourtant, du temps des réformes à l’âge des nationalismes, ont connu des mutations comparables.
Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale.
1er et 3e mercredis du moisde 11 h à 13 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris, Métro : ligne 4, Station Odéon), du 21 octobre 2015 au 1er juin 2016
Date
Titre / intervenant
Mercredi 21 octobre 2015
Introduction
Mercredi 18 novembre 2015
Valerij Zema (Académie des sciences d’Ukraine / MSH Paris)The Repercussions of Religious Polemic between Rome and Constantinople in Early Ukrainian History
Mercredi 2 décembre 2015
Ovidiu Olar (EHESS) Un trésor caché: Kyrillos Loukaris et la traduction du Nouveau Testament en grec moderne
Mercredi 16 décembre2015
Stéphane Ancel (IMAf (Institut des Mondes Africains) Paris / Open Jerusalem (UPEM)Les Ethiopiens à Jérusalem
Mercredi 6 janvier 2016
Vera Tchentsova Les portraits des patriarches orientaux et leur circulation dans le monde orthodoxe à l’époque moderne (XVIe-début du XVIIIe siècle)
Mercredi 20 Janvier 2016
Matthieu Cassin (IRHT-CNRS, Paris) Collections de livres dans l’empire ottoman : l’exemple de la Sainte-Trinité de Halki
Mercredi 3 février 2016
Laurent Tatarenko (Ecole Française de Rome)Justice et tribunaux ecclésiastique dans l’Eglise uniate ruthène aux XVIIe-XVIIIe siècles : construction et usage des normes sur les frontières des rites.
Mercredi 17 février 2016
Cesare Santus (Ecole Française de Rome) Communicatio in sacris, coexistence et conflits entre les communautés chrétiennes de l’Empire ottoman (XVIIe-XVIIIe siècle)
Mercredi 16 mars 2016
Mikaël Nichanian (Bibliothèque nationale de France)Le livre arménien entre l’Europe et l’empire ottoman : ouverture à l’Europe et enjeu des rivalités entre Eglises catholique et arménienne (1512-1784)
Mercredi 6 avril 2016
Frédéric Gabriel (CNRS)Ecclésiologies connectées : la dynamique confessionnelle du vis-à-vis oriental à l’époque moderne
Mercredi 18 mai 2016
Charbel Nassif (Institut catholique / Paris IV)Le mouvement liturgique au sein de l’Eglise melkite aux XVIIe-XIXe siècles.
Mercredi 1er juin 2016
Radu Paun (CNRS)Les débuts du « patronage » des princes roumains sur le Mont Athos (XVe –XVIe siècle)
Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication d’un dossier thématique:
Aurélien Girard et Bernard Heyberger (éd.), Chrétiens au Proche-Orient, dossier thématique des Archives de sciences sociales des religions, n° 171, juillet-septembre 2015.
Les « chrétiens d’Orient » sont aujourd’hui au premier plan, dramatique, de l’actualité internationale. Leur histoire donne aussi lieu, depuis quelques années, à des recherches nouvelles, attentives à l’inscription de ces « communautés chrétiennes » dans leurs contextes. La sortie de l’ère postcoloniale et les crises des États-nations au Proche-Orient ont donné une légitimité inédite à une approche des sociétés sous l’angle de leurs minorités, partant d’une nouvelle compréhension des notions de « frontières », confessionnelles ou ethniques, et des interactions entre « majorité » et « minorités ».
Les articles présentés ici portent sur l’Egypte, la Syrie, la Jordanie et la Turquie. Ils envisagent les chrétiens non pas comme des minoritaires victimes des aléas politiques, mais comme des acteurs participant à la vie politique, intellectuelle et culturelle de leurs sociétés. Surtout ils éclairent les fonctionnements internes des communautés chrétiennes et de leurs institutions qui, loin de s’être fossilisées dans des traditions immuables, aménagent constamment leur rapport à l’histoire et aux langues constitutives de leur identité, et profitent d’un dynamisme spirituel marqué, suivant les lieux et les milieux sociaux, par des influences occidentales et une individualisation du croire. Ils font également apparaître le rôle des diasporas dans les recompositions du fait chrétien au Proche-Orient.
– Aurélien Girard et Bernard Heyberger, Chrétiens au Proche-Orient : les nouvelles conditions d’une présence
-Paolo Maggiolini, Christian Churches and Arab Christians in the Hashemite Kingdom of Jordan. Citizenship, Ecclesiastical Identity and Roles in the Jordanian Political Field
-Su Erol, The Syriacs of Turkey: A religious community on the path of recognition
-Méropi Anastassiadou, Des serviteurs de Dieu et du pouvoir laïque. Le clergé paroissial dans la communauté grecque orthodoxe d’Istanbul au tournant du XXe siècle
-Dominique Avon, Youssef Karam, Charles Malik, Youakim Moubarac. Une élite arabe chrétienne, trois vocations (années 1930 – années 1970)
-Laura Ruiz de Elvira, Les associations chrétiennes de Damas (2000-2010) et leurs rapports variables au religieux
-Anna Poujeau, De l’art poétique pour politique. Le rituel funéraire des chrétiens du sud de la Syrie
-Gaétan du Roy, Abūnā Sam‘ān un prêtre bâtisseur en Égypte
-Séverine Gabry-Thienpont, Musiques et charismes chez les chrétiens en Égypte au début du XXIe siècle. L’exemple catholique
