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Séminaire d’histoire médiévale – 2016-2017

La norme en histoire médiévale

Enjeux historiographiques et études de cas

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Séminaire d’histoire médiévale, master 2 Histoire, 2016-2017.

Organisation : Véronique Beaulande-Barraud (veronique.beaulande@univ-reims.fr)

Chaque séance comprendra un temps sur l’avancée du travail de M2 et un temps de réflexion thématique.

 

Séance 1 : Lundi 19 septembre 2016, 9h30-12h30. BM 14-3.

La norme, les normes : approche d’un problème historique en histoire du Moyen Âge

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Séance 2 : Lundi 3 octobre 2016, 9h30-12h30. BM 14-3.

Normes, comportement, gouvernement : l’exemple de l’histoire de la pénitence au Moyen Âge

Séance 3 : Lundi 17 octobre 2016, 9h30-12h30. BM 14-3.

Lire et comprendre un texte normatif : les statuts synodaux de Guillaume de Trie pour le diocèse de Reims (v. 1330)

 

Séminaire d’histoire moderne

Programme séminaire histoire moderne (Master 2 d’histoire) septembre- novembre 2016

Organisation : Aurélien Girard (aurelien.girard@univ-reims.fr)

1 mardi sur 2 de 14h30 à 16h30 en salle 17.028

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Culture et religion aux Temps modernes

 

13 septembre 2016 : Introduction. Qu’est-ce que l’histoire globale ? Qu’est-ce que l’histoire connectée ?

 

27 septembre 2016 : Benoît Roux (CIRLEP/CRIMEL, URCA), Pour en finir avec le caraïbe : entre inventions et réalités d’un ethnonyme

Lecture préparatoire : Benoît Bérard, « À la recherche des Caraïbes archéologiques », in Bernard Grunberg (dir.). Les Indiens des Petites Antilles. Des premiers peuplements aux débuts de la colonisation européenne, Paris, L’Harmattan, 2011, p. 27-36. (Cahiers d’Histoire de l’Amérique Coloniale, n°5).

 

11 octobre 2016 : Pour une histoire des savoirs sur le Proche-Orient aux Temps modernes. (Présentation du dossier dirigé par A. Girard, Connaître l’Orient en Europe au XVIIe siècle dans la revue XVIIe siècle, 2015/3, n°268).

Lecture préparatoire : Emanuele Colombo, « Entre guerre juste et accommodation. Antonio Possevino et l’islam », dans A. Girard (dir.), Connaître l’Orient en Europe au XVIIe siècle, n° 268, 2015/3, p. 393-408 (disponible via le portail Cairn).

 

25 octobre 2016 : Anne-Sophie Gallo (CRIMEL, URCA), Le théâtre des jésuites au temps de la suppression de la Compagnie de Jésus: construction d’un objet de recherche paradoxal

                        Lecture préparatoire : Pierre-Antoine Fabre et Patrick Goujon, Suppression et rétablissement de la Compagnie de Jésus, 1773-1814, Namur, Paris, Lessius, 2014, pp. 13-30.

 

15 novembre 2016 : Écrire l’histoire des missions des Temps modernes : le cas des missions chrétiennes en Islam.

                        Lecture préparatoire : Archives nationales de France, L. 932, n°4, « Briesve Relation de la Mission d’Alep. Aux âmes dévotes » (source publiée par Bernard Heyberger, dans Chantal Verdeil (dir.), Missions chrétiennes en terre d’islam. Moyen-Orient, Afrique du Nord (XVIIe-XXe siècles), Anthologie de textes missionnaires, Turnhout, Brepols, 2013, p. 64-80).

 

29 novembre 2016 : Retour sur l’histoire globale. Qu’est-ce que l’histoire comparée? Qu’est-ce que l’histoire connectée?

Lecture préparatoire : Romain Bertrand, L’histoire à parts égales, Paris, Seuil, 2011, p. 11-22 : « Introduction. L’archive du contact et les mondes de la rencontre »

Évaluation des étudiants au cours de la même séance.

Les hiérarchies juridictionnelles dans l’Eglise médiévale

 

Journée d’étude dans le cadre du séminaire

“Les hiérarchies de juridiction dans l’Eglise médiévale”

coorganisé par Véronique Beaulande-Barraud (CERHiC) et Elisabeth Lusset (LAMOP)

Mardi 10 mai 2016, 10h-17h, Université de Reims Champagne-Ardenne, Maison de la Recherche, salle R112

9h30 Accueil des participants.

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10 h : Thierry Pécout (Université de Saint-Étienne), « Qu’est-ce qu’un archevêque ? L’exemple des provinces d’Arles, Aix et Embrun (fin XIe-XIIIe siècle) »
11h 15 :  Arnaud Fossier (Université de Bourgogne), « L’évêque, l’abbesse et les moines : un litige florentin autour de 1300 »

12h30 Déjeuner-buffet (sur inscription)


   14h 30 : Elisabeth Schmit (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Le rôle des tribunaux ecclésiastiques dans le parcours juridictionnel de quelques appels portés devant les Grands Jours du parlement de Paris (milieu du XVe siècle). »
15h 45 : Véronique Beaulande-Barraud (Université de Reims), « Juridiction pénitentielle et ecclésiologie médiévale, XIIIe-XVe siècles ».

17 h. Fin des travaux.

I. Heullant-Donat à “Concordance des Temps”

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Isabelle Heullant-Donat, professeur d’Histoire médiévale et directrice du CERHiC-EA 2616, participe le samedi 19 mars 2016, de 10h à 11h,  à l’émission “Concordance des Temps” par Jean-Noël Jeanneney, en direct du “Livre-Paris – Salon du Livre 2016”, sur le thème: “Au Moyen Âge: en quête du martyre”: https://www.franceculture.fr/evenement/livre-paris-2016 .

“Atlas des chrétiens. Des premières communautés aux défis contemporains”

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Les éditions Autrement publient l’Atlas des chrétiens, des premières communautés aux défis contemporains écrit par Sylvain Parent, Laura Pettinaroli et Aurélien Girard, avec des cartes réalisées par Aurélie Boissière.

Bibliographie séminaire christianismes orientaux

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle). Échanges, compétitions, mimétismesIMG_2040

Éléments bibliographiques en langues occidentales

Synthèses :

Anastassiadis Tassos, Michael Michalis, Verdeil Chantal (éd.), Religious Communities and Modern Statehood. The Ottoman and Post-Ottoman World at the Age of Nationalism and Colonialism, Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 2015.

Anastassiadis Tassos (éd.), Voisinages Fragiles: Relations interconfessionnelles dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale 1854-1923, Athènes, Ecole française d’Athènes, 2013.

Blanchet Marie-Hélène, « La question de l’union des Églises (13e – 15e s.) : historiographie et perspectives », Revue d’Etudes Byzantines, 61, 2003, p. 5-48.

Blanchet Marie-Hélène et Gabriel Frédéric (éd.), Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident, XIIIe-XVIIIe siècles), Paris, 2012.

Conticello (Carmelo et Vassa) (dir.), La théologie byzantine et sa tradition, vol. 2, Turnhout, 2002.

Dmitriev Mikhaïl, « Western Christianity and Eastern Orthodoxy » dans The Cambridge History of Christianity, vol 6 : Reform and expansion 1500-1660, R. Po-Chia Hsa (éd.), Cambridge, Cambridge University Press, 2008, p. 321-342.

Girard Aurélien et Schmitz Benoît (éd.), De l’Eglise aux Eglises : réflexions sur le schisme aux Temps modernes, numéro monographique des Mélanges de l’Ecole française de Rome, Italie et Méditerranée modernes et contemporaines, 2014-2, en ligne : http://mefrim.revues.org/1788.

Gonneau Pierre, Lavrov Aleksandr, Des Rhôs à la Russie : histoire de l’Europe orientale (730-1689), Paris, PUF, 2012.

Hering (Gunnar), Ökumenisches Patriarchat und europäische Politik 1620-1638, Wiesbaden, 1968.

Heyberger Bernard, Les chrétiens du Proche-Orient au temps de la Réforme catholique, Rome, 1994 (nouvelle édition en 2014).

Macha Josef, Ecclesiastical Unification. A Theoretical Framework Together With Case Studies from the History of Latin-Byzantine Relations, Rome, PIO, 1974.

Podskalsky, Gerhard, Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens, Munich, 1988.

Runciman, Steven, The Great Church in captivity: a study of the Patriachate of Constantinople from the eve of the Turkish conquest to the Greek war of independence, Cambridge, 1968.  

Süttner Ernst Christoph, Staaten und Kirchen in der Völkerwelt des östlichen Europa : Entwicklungen der Neuzeit, Fribourg, Academic Press, 2007.

Tsakiris Vassileios, Die gedruckten griechischen Beichtbücher zur Zeit der Türkenherrschaft. Ihr kirchenpolitischer Entstehungszusammenhang und ihre Quellen, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 111, 2009

 

Articles et monographies :

Europe balkanique

Hupchick Dennis P., The Bulgarians in the seventeenth century. Slavic Orthodox society and culture under Ottoman rule, Jefferson, McFarland, 1993.

Kontuma-Conticello Vassa, ”De la communion fréquente : le dossier grec (1772-1887)¸ dans A. lossky, m. sodi (dir.), Rites de communion. Conférences Saint-Serge, LVe Semaine d’études liturgiques, Cité du Vatican, 2010, p. 185-209.

Jačov Marko, I Balcani tra Impero Ottomano e potenze europee (secoli XVI e XVII), il ruolo della diplomazia pontificia, Cosenza, Periferia, 1997.

Molnár Antal, Le Saint-Siège, Raguse et les missions catholiques de la Hongrie ottomane (1572-1647), Rome/Budapest, Accademia d’Ungheria/Magyar Egyháztörténeti Enciklopédia Munkaközössége, 2007.

Orešković, Luc, Le diocèse de Senj-Modruš en Croatie habsbourgeoise de la Contre-Réforme aux Lumières (1650-1770), Turnhout, 2008.

Olar (Ovidiu Victor), « Orthodoxie et politique. Le synode de Târgoviṣte (janvier 1659) », Archaeus, XI-XII (2007-2008), p. 177-204.

Papademetriou Tom, Render unto the Sultan. Power, Authority and the Greek Orthodox Church in the early Ottoman Centuries, Oxford, Oxford University  Press, 2015

Peris Lucian, Le missioni gesuite in Transilvania e Moldavia nel Seicento, Cluj-Napoca, Studii Europene, 1998.

Tóth, Istvan G., Politique et religion dans la Hongrie du XVIIe siècle. Lettres de missionnaires de la Propaganda Fide¸ Paris, 2004.

Zdenko Zlatar, Our kingdom come, the Counter-Reformation, the Republic of Dubrovnik and the liberation of the Balkan Slavs, Boulder (CO),  Columbia University Press, 1992.

 

Europe centrale

Baan Istvan, « La pénétration de l’uniatisme en Ukraine subcarpathique au xviie siècle », xviie siècle, 55 (2003), p. 515-526.

Brüning Alfons, Unio non est unitas. Polen-Litauens Weg im konfessionellen Zeitalter (1569-1648), Weisbaden, Harrassowitz Verlag, 2008.

Brüning Alfons, « Confessionalization in the Slavia Orthodoxa (Belorussia, Ukraine, Russia) ? – Potential and Limits of a Western Historiographical Concept » dans Religion and the Conceptual Boundary in Central and Eastern Europe : Encounters of Faiths, Bremer (éd.), New York, Palgrave Macmillan, 2008, p. 66-97.

Derwich Marek, Dmitriev Mikhaïl V. (éd.), Être catholique – être orthodoxe – être protestant : confessions et identités culturelles en Europe médiévale et moderne, Wroclaw, Larhcor, 2003.

Florja Boris, « Les conflits religieux entre adversaires et partisans de l’Union dans la “conscience de masse” du peuple en Ukraine et en Biélorussie (première moitie du xviie siècle) », Dix-septième siècle, 220/3 (2003), p. 431-448.

Frick David A., Kith, kin, and neighbors : communities and confessions in seventeenth-century Wilno, Ithaca, Cornell University Press, 2013.

Gudziak Borys A., Crisis and reform : the Kyivan Metropolitanate, the Patriarchate of Constantinople, and the Genesis of the Union of Brest, Cambrigde (Mass.), HURI, 1998.

Halecki Oscar, From Florence to Brest : 1439-1596, Rome, Sacrum Poloniae Rerum, 1958.

Isaievych Jaroslav, « Between eastern tradition and the influences from the West: Confraternities in early modern Ukraine and Byelorussia », Ricerche Slavistiche, 37 (1990), p. 269-293.

Jobert Ambroise, De Luther à Mohila : la Pologne dans la crise de la chrétienté, 1517-1648, Paris, 1974.

Plokhy Serhii, The Cossacks and religion in early modern Ukraine, Oxford, Oxford University Press, 2001.

Senyk Sophia, A History of the Church in Ukraine, vol. 2, Rome, PIO, 2011.

Skinner Barbara, The Western front of the Eastern Church : Uniate and Orthodox conflict in 18th century Poland, Ukraine, Belarus, and Russia, Illinois, Illinois University Press, 2009.

Sysyn Frank E., Between Poland and Ukraine. The Dilemma of Adam Kysil 1600-1653, Cambridge (Mass.), HURI, 1985.

Wawrzeniuk Piotr, Confessional Civilising in Ukraine : The Bishop Iosyf Shumliansky and the Introduction of Reforms in the Diocese of Lviv (1668-1708), Huddinge, Södertörns högskola, 2005.

 

Proche-Orient

Girard Aurélien, « Quand les « grecs-catholiques » dénonçaient les « grecs-orthodoxes » : la controverse confessionnelle au Proche-Orient arabe après le schisme de 1724 », dans Bernat Chrystel et Bost Hubert (éd.) Énoncer / dénoncer l’autre. Discours et représentations du différend confessionnel à l’époque moderne, Turnhout, 2012, p. 157-170.

Hajjar Joseph, Les chrétiens uniates du Proche-Orient, Paris, 1962.

Heyberger Bernard, « Livres et pratique de lecture chez les chrétiens (Syrie, Liban), XVIIe-XVIIIe siècles », Livres et lecture dans le monde ottoman, Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 87-88, 1999, p. 209-223.

Panchenko Constantin, « When and where the Melkite Renaissance Started ? Metropolitan Uwakim of Betlehem, a forgotten Arab Christian Scholar of the Late 16th Century”, Travaux du symposium Le livre, la Roumanie, l’Europe, Bucarest, 2010, T. IV, p. 469-481.

Tchentsova Vera, “Les documents grecs du XVIIe siècle : pièces authentiques et pièces fausses. 4. Le patriarche d’Antioche Athanase Dabbâs et Moscou : en quête de subventions pour l’imprimerie arabe d’Alep », Orientalia Christiana Periodica, 1, 201 », p. 173-195.

Walbiner Carsten, “The Split of the Greek Orthodox Patriarchate of Antioch (1724) and the Emergence of a New Identity in Bilâd al-Shâm as Reflected by some Melkite Historians of the 18th and Early 20th Centuries, Chronos, 7, 2003, p. 9-36.

 

Walbiner Carsten, “Monastic Reading and Learning in Eighteenth-Century Bilâd al-Shâm: Some Evidence from the Monastery of al-Shuwayr (Mount Lebanon)”, Arabica, 51-4, 2004, p. 462-477.

 

Russie

Astafieva Elena, “L’Eglise gréco-catholique et l’Etat russe à la fin du XVIIIe siècle-début du XXe sicèles : la politique impériale de “réunion des uniates”, Rivista di Storia del Cristianesimo, 2, 2005, p. 409-434.

Bushkovitch Paul, Religion and Society in Russia : the Sixteenth and Seventeenth Centuries, New-Yord/Oxford, Oxford University Press, 1992.

Dykstra Tom E., Russian monastic culture : « Josephism » and the Iosifo-Volokolamsk Monastery, 1479-1607, Munich, Otto Sagner, 2006.

Freeze Gregory L., The Parish Clergy in Nineteenth Century Russia : Crisis, Reform, Counter-Reform, Princeton, Princeton University Press, 1983.

Keenan Edward L., The Kurbskii-Groznyi Apocrypha: the Seventeenth-Century Genesis of the “Correspondence” Attributed to Prince A. M. Kurbskii and Tsar Ivan IV, Cambridge (Mass.), HUP, 1971.

Kollmann Jack E., « The Stoglav and Parish Priests », Russian History/Histoire russe, 7/1-2 (1980), p. 65-91.

Medlin William K., « Cultural Crisis in orthodox Rus’ in the late 16th and early 17th Centuries as a problem of socio-cultural change » dans The Religious World of Russian Culture, A. Blane (éd.), vol. 2, La Hague/Paris, Walter De Gruyter, 1975, p. 173-188.

Meyendorff Paul, Russia, Ritual, and Reform. The Liturgical Reforms of Nikon in the 17th Century, Crestwood, St Vladimir’s Seminary Press, 1991.

Michels Georg B., At War with the Church. Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia, Stanford, Stanford University Press, 1999.

Ronchi De Michelis Laura, Eresia e riforma nel cinquecento : la dissidenza religiosa in Russia, Turin, Claudiana, 2000.

Santich Jan Joseph, Missio Moscovitica, The Role of the Jesuits in the Westernization of Russia, 1582-1689, New-York, Peter Lang, 1995.

Ziolkowski Margaret, Tale of Boiarynia Morozova : A Seventeenth-Century Religious Life, Lanham, Lexington Books, 2000.

 

Sites internet :

Carnet de recherche de la section grecque de l’IRHT: http://manuscrits.hypotheses.org/

Aux frontières des Églises et des États

Colloque international

Aux frontières des Églises et des États : allégeances politiques et affiliations ecclésiales à l’âge confessionnel1999_1_IN1

Université de Reims Champagne-Ardenne, Campus Croix-Rouge, Reims, 4-5 décembre 2015

 Affiche et Programme à télécharger

Inscriptions en français : http://colloques.univ-reims.fr/colloque/inscriptionEtape1.jsp?locale=fr&semId=FRONT-EGLISES

Inscriptions en anglaishttp://colloques.univ-reims.fr/colloque/inscriptionEtape1.jsp?locale=en&semId=FRONT-EGLISES

 

Présentation et programme

L’historiographie du politico-religieux à l’époque moderne a été profondément renouvelée ces dernières décennies en s’affranchissant des paradigmes anachroniques de la « laïcisation » ou de la « sécularisation » et en restituant avec finesse les recompositions du théologico-politique et les transferts de sacralité. Ces recherches ont toutefois très largement ignoré l’Église comme forme englobante concurrente de l’État et l’ecclésiologie comme discours sur le social. Ce parti-pris est plus marqué en France qu’ailleurs en Europe : l’historiographie de la confessionnalisation a souligné l’étroite imbrication des États et des Églises, quand les historiens français ont vu « en l’État avant tout une alternative à l’Église » (Alain Tallon).

Il y a pourtant de bonnes raisons de penser, avec Paolo Prodi, que le fait le plus important, sur le temps long de l’histoire occidentale, a été la double appartenance des sujets/fidèles à l’État et à l’Église. Pour explorer l’histoire croisée des allégeances politiques et des affiliations ecclésiales, ce colloque se situe à l’intersection de l’histoire du politique et de l’histoire du doctrinal. Il s’inscrit dans le cadre du « tournant ecclésiologique » (Philippe Büttgen) de l’histoire religieuse. Après une rencontre consacrée aux théories du schisme (http://mefrim.revues.org/1788), il s’agit de saisir, sur de multiples terrains et selon une approche résolument comparatiste, les liens d’appartenance qui constituent l’Église et l’État. Entre l’obédience à l’une et la sujétion à l’autre, il peut y avoir coïncidence ou incompatibilité, interaction ou conflit, perméabilité ou imperméabilité, en fonction du choix des acteurs et des qualifications des autorités. Si la concurrence des obéissances s’exerce entre ces polarités, il ne faut pas sous-estimer les formes de compromis tant la pluralité des appartenances demeure la norme durant la première modernité, malgré les prétentions de plus en plus exclusives de la profession de foi confessionnelle et de la souveraineté territoriale.

En évitant de lire l’âge confessionnel sous l’angle d’une substitution de l’État à l’Église, ce colloque éprouvera la vérité d’une autre hypothèse : et si le dualisme entre l’État et l’Église, entre un pouvoir temporel et un pouvoir spirituel, persistait à travers une série de métamorphoses ?

 

Vendredi 4 décembre 2015, Salle de conférences de la Bibliothèque Robert de Sorbon (Campus Croix-Rouge)

9h15 : Accueil des participants

9h30-10h :

Salutations et ouverture des travaux

– Autorités académiques de l’université de Reims Champagne-Ardenne

– Fabrice Jesné (directeur des études de la section d’histoire moderne et contemporaine de l’École française de Rome)

– Aurélien Girard (Université de Reims Champagne-Ardenne/CERHiC)

 

10h-10h30 :

Benoît Schmitz (École Normale Supérieure/CRM-UMR 8596/IRER), Introduction

 

Première session. Doctrine et histoire du schisme

Présidence : Yves-Marie Bercé (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 

10h30-11h00 :

Jean-Louis Quantin (École Pratique des Hautes Études), Écrire l’histoire des schismes dans l’Europe moderne

Pause

11h15-11h45 :

Stefania Tutino (University of California, Los Angeles), Legittimazione politica e verità dottrinale: giuristi, inquisitori, e falsi beati nella Napoli del Seicento

11h45-12h15 : Discussion

 

Deuxième session. Loi de Dieu et loi des hommes

Présidence : Thomas Nicklas (Université de Reims Champagne-Ardenne/CIRLEP-EA 4299)

14h-14h30 :

Jérémie Foa (Aix-Marseille Université/TELEMME, MMSH), Obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes ? Les protestants français et l’édit de Nemours (1585)

14h30-15h :

Nicolas Richard (associé au CERHIO et à l’IRER), Une tentative de schisme ? Le serment imposé aux catholiques de Bohême en 1619-1620

15h-15h30 : Discussion

 

Troisième session. Les deux pouvoirs

Présidence : Isabelle Heullant-Donat (Université de Reims Champagne-Ardenne/CERHiC)

16h-16h30 :

Ignasi Fernández Terricabras (Université Autonome de Barcelone), La séparation sans schisme : la rupture des rapports diplomatiques entre le pape Pie IV et le roi Philippe II (1564-1565)

16h30-17h :

Massimo Carlo Giannini (Università degli Studi di Teramo), La « guerra fredda » fra Monarchia spagnola e papato barberiniano: il conflitto giurisdizionale a Pavia (1637-1640)

17h-17h30 :

Hélène Vu Thanh (Université de Bretagne-Sud/CERHIO), « Le Japon est le pays des kami ». Les missionnaires face à la construction de l’Etat japonais aux XVIe-XVIIe siècles

17h30-18h15 : Discussion

 

Samedi 5 décembre 2015, matin, Salle de conférences de la Bibliothèque Robert de Sorbon (Campus Croix-Rouge)

Quatrième session. Fors et frontières

Présidence : Frédéric Gabriel (Centre National de la Recherche Scientifique/IHPC-UMR 5037)

9h00-9h30 :

Jean-Pascal Gay (Université de Strasbourg/ARCHE), Le for public comme frontière d’Église : l’impossible réduction des rapports entre l’Eglise et l’Etat au dualisme de la conscience et du droit à l’époque moderne

9h30h-10h00 :

Christophe Duhamelle (École des Hautes Études en Sciences Sociales/CRH), Frontières et confession : l’introduction du calendrier grégorien dans la principauté de Minden (1667-1668)

10h00-10h30 : Discussion

 

Cinquième session. Fait national et appartenance ecclésiale

Présidence : Bruno Restif (Université de Reims Champagne-Ardenne/CERHiC)

10h45-11h15 :

Bertrand Marceau (Université de Paris-Sorbonne/CRM-UMR 8596), Conscience nationale et appartenance monastique dans l’ordre de Cîteaux au XVIe siècle

11h15-11h45 :

Irène Plasman-Labrune (Université de Paris-Est Créteil/CRHEC), Exclure les étrangers des bénéfices du royaume de France, une liberté de l’Église gallicane? (XVe-fin XVIe siècle)

11h45-12h15 : Discussion

 

Samedi 5 décembre 2015, après-midi, Salle de réunion du doyen de Lettres et Sciences humaines (bâtiment 17, Campus Croix-Rouge)

Sixième session. Les sujets entre l’Église et l’État

Présidence : Alain Tallon (Université Paris-Sorbonne / CRM-UMR 8596)

14h00-14h30 :

Éric Suire (Université Bordeaux-Montaigne / CEMMC), « Les maux de l’Église et de la religion ne faisant qu’augmenter… » Les doléances adressées au roi par les assemblées de la province ecclésiastique de Bordeaux au XVIIIe siècle

14h30-15h00 :

Vincent Petit (Centre universitaire catholique de Bourgogne, Dijon), Avant et après la révolution. La prière pour le souverain temporel comme appartenance, allégeance et sujétion

15h00-15h30 : Discussion

 

16h-17h :

Yves-Marie Bercé (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) et Alain Tallon (Université de Paris-Sorbonne/CRM-UMR 8596), Conclusions

 

Organisation scientifique: Benoît Schmitz et Aurélien Girard

Renseignements : sarah.castillo-camacho@univ-reims.fr 

Colloque organisé dans le cadre du programme de recherches Église(s) et schisme. Axe 1, Schisme et frontières d’Églises (XIIIe-XVIIIe siècle)

Soutenu par l’École française de Rome, le Centre d’Études et de Recherche en Histoire Culturelle (CERHiC-EA 2616) de l’Université de Reims Champagne-Ardenne, le Département d’histoire de l’École normale supérieure, l’Institut de Recherches pour l’Étude des Religions de l’Université Paris-Sorbonne.

Conseil scientifique : Frédéric Gabriel (CNRS), Bernard Heyberger (EHESS – EPHE), Jean-Louis Quantin (EPHE), Alain Tallon (Université Paris-Sorbonne) et Laurent Tatarenko (École française de Rome).