Archives de catégorie : Rencontres scientifiques

Le sacre de Louis le Pieux à Reims en 816

Le sacre de Louis le Pieux à Reims en 816

samedi 8 octobre 2016, Reims

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14h-17h30, Palais du Tau :

Janet Nelson (King’s College, Londres): “Le sacre de Louis le Pieux à Reims et la bénédiction de sa femme Ermengarde”
Mayke de Jong (Université d’Utrecht): “Louis le Pieux empereur”

Annette Grabowsky (Université de Tübingen): “Le pape et l’empereur: le sacre de Louis le Pieux en 816 vu de Rome”

Jean-François Goudesenne (CNRS-IRHT) : présentation des pièces interprétées lors de l’audition

18h30, cathédrale de Reims :
audition de chant grégorien, sous la direction de Damien Poisblaud.

Chantres du Thoronet, Chœur grégorien de Champagne-Ardenne et Jeune Maîtrise de la cathédrale.

Manifestation organisée par l’Université Reims Champagne Ardenne, le Centre des Monuments nationaux et la Société des Amis de la Cathédrale de Reims, avec le soutien de l’Institut Universitaire de France.

Le tournant spatial des recherches urbaines

« Le tournant spatial à l’épreuve des SHS (2) : le tournant spatial des recherches urbaines »

Université de Reims Champagne-Ardenne, jeudi 17 mars 2016

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Cette journée d’étude est co-organisée par les laboratoires Habiter (EA 2076) et CERHiC (EA 2616) avec le soutien de la Fédération de recherche Gaston-Bachelard de l’Université de Reims Champagne-Ardenne.

Ce cycle de cinq journées d’étude (2015 à 2017) interroge l’émergence de l’espace comme objet, approche ou méthode des différentes disciplines des sciences humaines et sociales, ainsi que les recompositions qu’entraîne ce tournant spatial dans le champ des SHS. Cette journée est consacrée à la place de la question spatiale dans le champ des recherches consacrées à la ville et à l’urbain, qui connaissent un essor considérable depuis une cinquantaine d’années.

 

9 h 30 : Sandra Mallet, introduction de la journée d’étude

10 h à 12 h : Alain Bourdin, Professeur émérite, Ecole d’Urbanisme de Paris, EA 3482 Lab’Urba, directeur de la Revue Internationale d’urbanisme : « Tournant spatial, crise des théories de l’espace et mutation des spatialités : de la sociologie aux pratiques de l’urbanisme »

Discussion animée par Diane Roussel

 

Pause déjeuner

 

13 h 30 à 15 h 30 : Chris Younès, Professeure émérite à l’ENSA Paris-la Villette et professeure à l’Ecole Spéciale d’Architecture (Paris), Laboratoire GERPHAU UMR LAVUE : « Entre expériences spatio-temporelles et récits »

Discussion animée par Olivier Lazzarotti

15 h 30 à 17 h 30 : Laurent Devisme, Professeur à l’ENSA de Nantes, UMR 1563 Ambiances Architectures Urbanités – CRENAU : « Trois manifestations de la dimension spatiale dans l’enquête : la localité, le dossier spatial et l’expressivité urbaine »

Discussion animée par Yann Calbérac

 

Comité scientifique et d’organisation

Yann Calbérac, MCF, géographie, Université de Reims Champagne-Ardenne, EA 2076 Habiter

Isabelle Heullant-Donat, PU, histoire médiévale, Université de Reims Champagne-Ardenne, EA 2616 CERHiC

Olivier Lazzarotti, PU, géographie, Université de Picardie Jules Verne, EA 4287 Habiter le Monde

Sandra Mallet, MCF, aménagement de l’espace et urbanisme, Université de Reims Champagne-Ardenne, EA 2076 Habiter

Diane Roussel, MCF, histoire moderne, Université de Reims Champagne-Ardenne, EA 2616 CERHiC

Anne Volvey, PU, géographie, Université d’Artois, EA 2468 Discontinuités

 

Informations pratiques

La journée aura lieu à l’Université de Reims Champagne-Ardenne, Campus Croix Rouge, dans la salle polyvalente (au RDC inférieur, à côté de l’amphithéâtre) du bâtiment Recherche (bâtiment 13).

Plan du campus Croix-Rouge : http://www.univ-reims.fr/acces-aux-campus,22,19044.html?

Accès depuis la gare Reims Centre : tram A ou B direction « Hopital Debré » ou « Champagne TGV ». Arrêt « Croix-Rouge »

Accès depuis la gare Champagne-Ardenne TGV : tram B direction « Neuchatel ». Arrêt « Croix-Rouge ».

Le public de la journée pourra déjeuner au restaurant universitaire du campus.

Contact : yann.calberac@univ-reims.fr

Mythes et guerres en Europe contemporaine

Mythes et guerres en Europe contemporaine

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10 mars 2016, Reims, 9h30

Bibliothèque universitaire Robert de Sorbon (Campus Croix-Rouge). Salle de réunion. 

 

Journée d’étude organisée par le Cerhic (Centre d’études et de recherche en histoire culturelle) de l’Université de Reims, Sciences-Po Lille et le LabEx EHNE (Ecrire une histoire nouvelle de l’Europe) de l’Université Panthéon-Sorbonne

Le temps de la guerre est celui de l’incertitude, durant lequel les modes d’appréhension ordinaires du monde ont tendance à s’effondrer, aboutissant à des redéfinitions parfois rapides des cadres d’existence. Dans ce contexte se développe la circulation d’idées fausses, de croyances et de rumeurs, analysées dès 1921 par March Bloch pour la Première Guerre mondiale. Or certaines de ces « fausses nouvelles » s’installent durablement, organisant les représentations collectives et redonnant du sens, peut-être des repères, pour affronter le contexte d’incertitude. En ce sens, elles sont créatrices de mythologies dans l’acception retenue par Roland Barthes : « le mythe ne cache rien : sa fonction est de déformer, non de faire disparaître ».

            Ce projet de recherche vise à approfondir la dimension mythique de l’expérience guerrière en Europe contemporaine. Mais le terme de mythe est largement polysémique. Issu de la tradition antique, il renvoie parfois à la naissance, largement reconstruite, d’une réalité fondatrice d’une identité collective. Dépassant ce lointain usage, il recouvre souvent la description des innombrables mensonges dont les propagandes nationalistes firent un large usage au cours des derniers siècles, et que les historiens se sont efforcés de déconstruire. Mais le mythe peut recouvrer une troisième dimension, désignant un complexe d’images mettant le peuple en tension puis en mouvement. Le cœur de notre projet renvoie ainsi à l’analyse fonctionnaliste et sociale des « discours mythiques » concernant la guerre.

Programme

Philippe Buton (Professeur d’Histoire contemporaine à l’Université de Reims), Clémentine Vidal-Naquet (Post-doctorante au LabEx EHNE de l’Université Panthéon-Sorbonne): « Hypothèses initiales »

Le champ historique

Tanja Itgenshorst, Professeure d’Histoire ancienne à l’Université de Reims : « Repenser Jean-Pierre Vernant : Mythe et politique en Grèce archaïque et classique »

Franck Collard (Professeur d’Histoire médiévale à l’Université de Paris-X) : « Jeanne d’Arc appartient-elle à la mythographie de la ‘’Grant monarchie de France’’ vers 1500 ? »

Nicolas Le Roux (Professeur d’Histoire moderne à l’Université de Paris-XIII) : « L’imaginaire chevaleresque et ses avatars »

Le champ des sciences sociales

Elinor Kelif, (Post-doctorante au LabEx EHNE de l’Université Panthéon-Sorbonne) : « Le mythe de l’âge d’or à la Renaissance

Yves Bizeul, Professeur en Sciences politiques à l’Institut für Politik- und Verwaltungswissenschaften (Université de Rostock, RFA) : « Réflexions sur le mythe politique »

Michel Hastings, Professeur de science politique à l’IEP-Lille) : « Mythe et imaginaire politique. Leçons d’anthropologie politique »

Colloque – L’exclusion dans les sociétés du haut Moyen Âge

Colloque

L’exclusion dans les sociétés du haut Moyen Âge

III

La richesse, la pauvreté et l’exclusion

de la christianisation à la chrétienté en Occident (IVe-XIIe siècle)

Reims, 10-12 mars 2016

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Après deux premières rencontres sur « l’anathème et l’excommunication » (Rome, 2012, publié chez Brepols)et sur « la construction du sujet exclu » (Padoue, 2014, en cours de publication), la dernière rencontre du programme sur l’exclusion dans les sociétés du haut Moyen Âge sera consacrée aux formes économiques de l’exclusion.

Les écrits des milieux ascétiques des IVe et Ve siècles stigmatisaient aussi bien les riches chrétiens que les clercs qui œuvraient à l’enrichissement de l’Eglise. Les discours chrétiens de la fin de l’Antiquité étaient cependant loin d’être tous aussi sévères envers les richesses terrestres, et le don fut considéré au final comme une transaction éminemment religieuse. Posséder n’était pas en soi un motif d’exclusion ou de dénigrement du chrétien, qui accumulait aussi des trésors dans l’au-delà.

Si la solidarité était au fondement du discours chrétien, centré sur la charité et réprouvant la cupiditas, les sociétés altomédiévales distinguaient toujours en leur sein pauperes et potentes. Et richesse et pauvreté influèrent diversement sur le destin des libres et des non-libres. La diffusion et l’efficacité des discours sur les pratiques relevant de l’économique sont alors variables. Mais ceux-ci jouent à l’évidence un rôle essentiel sur le sentiment d’inclusion ou d’exclusion, pour les pauvres comme pour les riches.

Les traces de la marginalité économique, dans les villes ou dans les maisons, sont difficiles à déceler. L’individu pauvre est-il en réalité invisible pour les riches, tel saint Alexis, rendu méconnaissable à sa famille-même ?

Comité scientifique : Stéphane Gioanni (Ecole Française de Rome), Sylvie Joye (Université de Reims/Institut Universitaire de France), Régine Le Jan (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Lamop)

Lieu : Université de Reims, campus Croix-Rouge (57 rue Pierre Taittinger), amphithéâtre du bâtiment Recherche. Pour tout renseignement à Reims :

sarah.castillo-amacho@univ-reims.fr
sylviejoye@hotmail.com

Le programme peut être téléchargé ici.



Jeudi 10 mars 2016 – après-midi (14.30-18.00)

Accueil : Sylvie Joye (Reims/IUF)

Introduction : Laurent Feller (LAMOP/Paris 1)

Présidence : Stéphane Gioanni (EFR)

Statut, travail et exclusion économique (1)
– Christel Freu (Univ. Laval, Québec) : Nec eum laboris sui mercede defrudes (Ambroise de Milan, De Tobia, 24, 92) : travail et inégalité sociale dans l’Antiquité tardive
– Ariane Bodin (Paris Ouest) : Le comportement des clercs face aux riches devenus pauvres en Afrique et en Italie romaine dans l’Antiquité tardive. Exclusion économique ou exclusion sociale?
(discussion)
(pause)

Le discours économique chrétien : pauvreté terrestre et trésor céleste
– Valentina Toneatto (Univ. Rennes) : Réflexions chrétiennes sur l’exclusion et l’économie à la fin de l’Antiquité et au très haut Moyen Âge
– Giacomo Todeschini (Univ. Trieste) : Les pauvres et l’indignitas dans la canonistique avant le XIIe siècle
(discussion)

Vendredi 11 mars 2016 – matin (9.30-13.00)

Présidence : Régine Le Jan (LAMOP/Paris 1)

– Eliana Magnani (CNRS, Lamop) : Thésauriser spirituellement sur terre. Enjeux de l’exégèse matthéenne carolingienne
– Conrad Leyser (Oxford) : Filthy lucre : Simony and the discourse of social contamination in Humbert of Silva Candida
(discussion)
(pause)

Temps de crise et temps d’opulence : s’adapter, exclure ou être exclu
– Vito Lorè (Roma 3) : Esclusione e condivisione nelle concessioni della tradizione politica longobarda
– Cristina La Rocca (Univ. Padoue) : Les femmes italiennes et leur exclusion progressive des biens familiaux au haut Moyen Âge
– Marcelo Cândido da Silva (USP, São Paulo) : Exclusion et famine à l’époque carolingienne
(discussion)

(déjeuner sur place)

Vendredi 11 mars 2016 – après-midi (14.00-17.30)

Présidence : Cristina La Rocca (Padoue)

Pauvreté, esclavage et exclusion : société, économie et morale

– Kate Cooper (Manchester Univ.) : Slavery and social exclusion: Christian advice to late Roman landowners
– Judith Evans Grubbs (Emory Univ.) : Child Enslavement and the Rhetoric of Poverty in Late Antiquity
(discussion)
(pause)

– Étienne Renard (UNamur) : De la pauvreté à la servitude dans les royaumes mérovingiens et carolingiens : le(s) chemin(s) d’une exclusion ?
– Rachel Stone (Londres) : The morality of exclusion in the Carolingian world : the poor and the unfree
(discussion)

Samedi 12 mars 2016 – matin (9.30-13.00)

Présidence : Geneviève Bührer-Thierry (LAMOP/Paris 1)

Statut, travail et exclusion économique (2)
– Céline Martin (Univ. Bordeaux Montaigne) : Exclure le pair et l’intrus : exil et confiscation en Hispanie visigothique
– Charles West (Univ. Sheffield) : “There is not an evil that does not bring profit”: economic and social exclusion in the Versus de Unibove
– Lucie Malbos (Evry/Lamop) : … ibi multi essent negotiatores divites… Riches, pauvres et exclus dans les milieux portuaires scandinaves au IXe siècle
(discussion)

Wendy Davies (UCLondon) : conclusions

Durée des communications : 25/30 minutes

Intégrer & Exclure – Journées de l’Université

Journées de l’Université

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jeudi 10 mars 2016

Organisées par les départements d’Histoire et de Géographie

de l’Université Reims Champagne-Ardenne,

en collaboration avec le rectorat de l’Académie de Reims

Matinée : Amphi Recherche (bâtiment 13)

09h20 : Accueil des participants

09h30

Frédéric Piantoni (URCA, – UMR 196 CEPED), « Intégrer et exclure : les politiques migratoires françaises » (titre provisoire)

10h30

Delphine Diaz (URCA, CERHiC EA 2616), « Intégrer et exclure les étrangers en France, 1814-1851 »

Pause à 11h30

11h45

Hervé Vieillard-Baron (Paris Ouest-Nanterre, Mosaïques, UMR Lavue 7218, Professeur émérite), « Les agglomérations urbaines au cœur des processus d’intégration et d’exclusion ? »

Pause déjeuner 12h45

Après-midi : Amphi 4

14h30

Diane Roussel (URCA, CERHiC EA 2616), « De la rumeur à la potence : pratiques sociales et judiciaires de l’exclusion à l’époque moderne »

15h30

Clotilde Bonfiglioli (URCA, HABITER EA 2076), « S’intégrer en tant que francophone dans la périphérie flamande de Bruxelles-Capitale »

Pause à 16h30

16h45

Véronique Beaulande (URCA, CERHiC EA 2616), « Excommunier et bannir au Moyen Âge : sens et portée des procédures d’exclusion au Moyen Âge ».

Campus Croix Rouge

UFR Lettres, Sciences Humaines

57 rue Pierre Taittinger

51096 Reims Cedex

Tél: 03 26 91 37 28

Tram A ou B, bus 11 ou 13 :  : arrêt «Croix-Rouge»

Colloque – Écriture italienne, écriture gauloise, Venance Fortunat

Nous avons le plaisir d’annoncer la tenue d’un colloque co-organisé par le groupe Hagiographie et Histoire, dirigé par Sylvie Joye, et co-financé par le CERHiC (EA 2616) de l’Université de Reims Champagne-Ardenne.

Écriture italienne, écriture gauloise

Regards croisés sur l’œuvre hagiographique en prose de Venance Fortunat

Rome, EFR, 25-26 janvier 2016

 

« Un poète italien dans la société gallo-franque » : le titre de la contribution donnée par Luce Pietri à Spolète en 1991 résume bien les raisons de l’intérêt que n’a jamais cessé de susciter Venance Fortunat († vers 600). Son œuvre poétique, considérée comme le dernier feu de la tradition littéraire tardo-antique en Gaule franque, a principalement retenu l’attention des spécialistes de littérature antique. Quant aux historiens, ils ont surtout exploité la richesse des dédicaces de ses poèmes pour scruter l’étendue remarquable du réseau qu’il a patiemment constitué dans l’entourage des rois mérovingiens. Son œuvre hagiographique en prose, exclusivement épiscopale si l’on met à part sa Vie de la reine Radegonde, a un peu moins retenu l’attention des chercheurs, malgré des études importantes de la part de Sophia Boesch-Gajano, Simon Coates, Roger Collins, Antonella Degl’Innocenti et, plus récemment, Oliver Ehlen.

Moins brillante au regard de sa propre œuvre poétique, notamment de sa Vie de saint Martin, ce corpus a aussi été éclipsé par l’œuvre hagiographique beaucoup plus volumineuse laissée par son contemporain Grégoire de Tours. Dans le récent panorama qu’il a dressé de l’hagiographie mérovingienne (2010), Martin Heinzelmann insiste cependant à juste titre sur la place occupée par Fortunat dans l’histoire de la littérature hagiographique en prose, ainsi que sur quelques questions pendantes, comme l’attribution toujours incertaine de la Vie de saint Médard de Noyon. Alors que, depuis quelques années, la traduction de ces Vies de saints évêques en prose a été mise au programme de l’Atelier Hagiographie & Histoire (HagHis), le moment semble venu de faire un point sur ces dossiers et d’enrichir la réflexion en croisant le regard d’historiens et de littéraires, et de chercheurs venus d’horizons différents.

PROGRAMME

 

Lundi après midi

Accueil, St. Gioanni

Présentation, B. Dumézil

Sylvie Labarre (Université du Maine) : « Hagiographie en prose et hagiographie poétique chez Fortunat »

Cécile Gomez (Université Lumière Lyon 2) : « Les animaux dans les Vies hagiographiques en prose de Venance Fortunat : fonctions narratives et symboliques »

Hope Williard (University of Leeds) : « La Vie de saint Hilaire »

Monique Goullet (UMR 8589 LAMOP) : « Le poème De sancto Medardo et la Vie en prose de saint Médard : analyse textométrique comparée »

Table-ronde dirigée par Sofia Boesch (Università Roma Tre) et Umberto Longo (Sapienza Università di Roma): “Prospettive agiografiche. Sguardi incrociati tra Francia e Italia”.

Tommaso Caliò (Università Roma Tor Vergata), Isabella Gagliardi (Università di Firenze), Elena Zocca (Sapienza – Università di Roma)

Mardi matin

Bruno Dumézil (Université Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Un Italien face à la royauté franque : les Mérovingiens dans l’hagiographie épiscopale de Venance Fortunat »

Anne Wagner (Université de Franche-Comté, Besançon) : « L’évêque chez Fortunat »

Sylvie Joye (Université de Reims Champagne-Ardenne) et Charles Mériaux (Université de Lille SHS) :« La société mérovingienne dans l’hagiographie épiscopale de Venance Fortunat »

Fernand Peloux (Université Toulouse Jean-Jaurès) : « Venance Fortunat et l’hagiographie en Gaule méridionale »

Mardi après midi

Table ronde autour de la traduction des Vies épiscopales de Venance Fortunat

Sur le site de HagHis : http://haghis.blogspot.fr/2016/01/ecriture-italienne-ecriture-gauloise.html

Rencontre organisée par L’Ecole Française de Rome, l’Institut Universitaire de France, l’Université de Lille SHS (IRHiS), l’Université de Reims Champagne Ardenne (CERHiC)

Pour télécharger le programme au format PDF :

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Colloque – “Nouvelles approches du fait religieux”

Nous avons le plaisir d’annoncer la tenue du colloque “Nouvelles approches du fait religieux”, organisé par Caroline Muller, membre du CERHiC, et Nicolas Guyard à Lyon les 19 et 20 janvier 2016.

Pour télécharger le programme du colloque :

PROGRAMME

NOUVELLES APPROCHES DU FAIT RELIGIEUX

LYON 2016

MARDI 19 JANVIER

9h45 : Mot d’accueil et présentation du colloque.

Caroline Muller et Nicolas Guyard.

10h : Introduction.

Bernard Hours (Université Lyon 3 Jean Moulin – LARHRA)

10h30: Construire de nouveaux objets. Genre et

approches de l’intime.

Discutante : Rebecca Rogers (Université Paris Descartes)

Sarah Barthélemy (Université Catholique de Louvain – GEMCA)

“Sources, autorités et légitimité pour une histoire au croisement entre genre et religion”

Anthony Favier (Université Lyon 2 – LARHRA)

“Les révisions de vie de l’Action catholique : des sources d’histoire religieuse et du for privé encore peu exploitées ?”

Marion Maudet (IRIS – EHESS)

“Aborder le religieux par les enquêtes sur la sexualité : opérationalité et limites de l’outil statistique”

12h30: Pause déjeuner

14h: Retour aux sources. Nouvelles lectures et

perspectives de recherches.

Discutant : Bernard Hours (Université Lyon 3 / LARHRA)

Diego Carnevale (Centre Norbert Elias – LabEx Med)

“Compter l’argent des fidèles : avantages et limites de la source comptable pour une étude du fait religieux”

Anne Jusseaume (Science Po – Centre d’Histoire)

“Les sources des congrégations religieuses : nouvelles perspectives de recherche.”

Léo Botton (EHESS – CéSor)

“Barthes lecteur d’Ignace de Loyola : la sémiologie au service de l’histoire de la spiritualité ?”

MERCREDI 20 JANVIER

9h30: Vers une anthropologie historique du religieux?

Discutant : Pierre-Antoine Fabre (EHESS – CéSor)

Nicolas Balzamo (Université de Neuchâtel)

“La fable au service de l’histoire. Les légendes de fondation des sanctuaires comme source pour l’anthropologie religieuse. (Europe, XVIe-XVIIe siècles)

Caroline Muller (Université Lyon 2 – LARHRA) et Nicolas Guyard (Université Lyon 2 – LabEx COMOD – LARHRA)

“Les émotions religieuses, objets d’histoire”

Hélène Zwingelstein (EHESS – CéSor))

“Les chemins de l’émotion. Morphologie sensible du système religieux sévillan contemporain”

12h30: pause déjeuner

14h: Table-ronde, «les humanités numériques et

l’étude du fait religieux»

Yves Krumenacker (Université Lyon 3 – LARHRA)

Aurélien Zaragori (Université Lyon 3 – LARHRA)

15h: De l’individu au collectif

Discutant : Olivier Chatelan (Université Lyon 3 – LARHRA)

Noémie Recous (Université Lyon 3 – LARHRA)

“Sachez mon frère que Dieu commence à établir son Règne”: Sources et méthodes de l’étude d’un hétérodoxe à l’aube des Lumières.

Boris Klein (LabEx COMOD – LARHRA)

« Des archives de l’université de Helmstedt à l’histoire du luthéranisme dans l’Empire à l’époque de la confessionnalisation »

Conclusions