Publications : Chrétientés orientales et Occident, une histoire connectée

Le CERHiC a le plaisir d’annoncer la parution de deux ouvrage collectifs co-dirigés par Aurélien Girard, maître de conférences en histoire moderne et membre du CERHiC :

Aurélien Girard, Vassa Kontouma et Bernard Heyberger (éd.), Livres et confessions orientales. Une histoire connectée entre l’Empire ottoman, le monde slave et l’Occident (XVIe-XVIIIe siècles), Turnhout, Brepols, 2023.

Dans le vaste espace qui englobe le monde slave et l’Empire ottoman, les christianismes orientaux ont jusqu’ici été étudiés comme des entités particulières. Il est temps de les aborder dans une approche globale qui, par delà leur singularité, permet des comparaisons et met en lumière des connections restées ignorées.

Aux XVIe-XVIIIe siècles, dans les aires linguistiques considérées (arabe, arménienne, grecque, roumaine, russe, ruthène, syriaque), les Églises orientales connaissent toutes à des degrés divers la confrontation avec le christianisme occidental, catholique et protestant, qui débouche sur des situations inédites de division, de conflit ou de mimétisme. L’observation de l’intense circulation des hommes et des objets – comme les livres – éclaire des phénomènes de transfert, d’appropriation et de rejet, qui contribuent à renforcer les identités confessionnelles. L’étude de ces dynamiques propres aux christianismes orientaux permet également d’approfondir le débat historiographique actuel autour de la notion de “confessionnalisation”.

Cet ouvrage se propose d’étudier le rôle joué par le livre dans la construction des cultures confessionnelles des Orients chrétiens, à un moment où partout le manuscrit fait une place à l’imprimé. Le livre est ici envisagé sous tous ses aspects, de la commande à la production, de la diffusion aux usages. Il apparaît comme un instrument de pouvoir pour qui le fait produire ou contrôle sa diffusion.

Bernard Heyberger, Aurélien Girard, Cesare Santus, Vanessa Kontouma et Karène Sanchez Summerer (éd.), Middle Eastern and European Christianity, 16th-20th Century. Connected Histories, Edimbourg, Edinburgh University Press, 2023.

Bernard Heyberger a ouvert de nouvelles voies dans l’étude du christianisme au Moyen-Orient, contribuant à jeter une lumière nouvelle sur des aspects de l’histoire connectée du Proche-Orient qui avaient été négligés jusqu’à présent. Son travail novateur a touché de nombreuses disciplines, son approche de la “microhistoire mondiale” s’est concentrée sur les questions d’espace et de circulation (personnes, textes et objets). En outre, il a apporté d’importantes contributions à l’histoire sociale et culturelle du catholicisme des débuts de l’ère moderne.

Afin de permettre au public international d’accéder à son travail, ce volume présente une collection d’études de Bernard Heyberger pour la première fois en anglais, accompagnée d’un essai discutant de l’importance et de l’héritage de son travail et d’une bibliographie complète de ses écrits.

Image : Eglise du Saint-Sépulcre, Jérusalem. Raffaele Nicolussi sur Flickr, 2013.

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Séminaire : Histoire comparée et connectée des christianismes orientaux (XVIe-XIXe s.)

Ce séminaire est organisé par Bernard Heyberger,directeur d’études de l’EHESS, directeur d’études de l’EPHE (TH) (CéSor) avec Elena Astafieva, chargée de recherche au CNRS (CERCEC) ; Aurélien Girard, maître de conférences en histoire moderne à l’université de Reims Champagne-Ardenne et membre du CERHiC ; Vassa Kontouma, directrice d’études à l’EPHE ; Radu Paun, chargé de recherches au CNRS (CERCEC). Il se tient les quatrième mardi du mois à l’IISMM (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), 96 boulevard Raspail 75006 Paris, de 9h-13h, Salle de réunion, 1^er étage.

La prochaine séance aura lieu le mardi 22 janvier : Claire Bosc-Tiessé (CNRS/INHA) : Stratigraphie des usages et statuts des icônes en Ethiopie, XVe – XVIIIe siècle – Julien Auber de Lapierre (EPHE) : La réfection des églises du Caire au XVIII^e siècle : l’exemple de Saint-Mercure

Une équipe formée de spécialistes de différentes Églises et aires culturelles (Ruthènes, Russes, Grecs, Roumains, Arméniens, Arabes melkites et maronites, Assyro-chaldéens, Éthiopiens …) se réunit depuis plusieurs années au CéSoR pour confronter thématiques, méthodes et résultats de recherche portant sur des mutations et des processus comparables, des Réformes à la première guerre mondiale.

Les mutations intervenues dans ces aires culturelles à partir des Réformes protestante et catholique, dans la pratique rituelle et liturgique, dans la formation du clergé et la disciplination des fidèles, dans la production de définitions dogmatiques, ont contribué à préciser et à faire évoluer les identités respectives dans un climat de compétition et d’émulation des différentes confessions présentes sur le même terrain, mais selon des processus comparables : introduction du livre imprimé, choix et pédagogie linguistiques, développement d’une science administrative, références à l’érudition occidentale, rôle des personnalités « entre-deux » circulant entre différentes aires culturelles et confessionnelles… En s’attachant à étudier et à comparer ces processus, les participants du séminaire réussissent à établir des connections, parfois à en mettre au jour des inattendues, entre personnalités, institutions et lieux appartenant à des aires culturelles différentes.

Programme complet de l’année 2018-2019

Mardi 20 novembre 2018 : Anna Lampadaridi (Newton International Fellow, British Academy) / Université d’Oxford. Regards sur l’histoire d’une bibliothèque grecque : le Métochion du Saint-Sépulcre à Constantinople (XVII^e-début XX^e s.) – Lidia Cotovanu (Institut d’Histoire “Nicolae Iorga” de l’Académie Roumaine, Bucarest) : Le fond de livres grecs manuscrits et imprimés de la Métropole de Moldavie.

Mardi 18 décembre 2018 : Flora Kritikou (Université Nationale et Capodistrienne, Athènes) : La Bibliothèque de Sainte Catherine du Sinai à Candie : les manuscrits musicaux du prêtre moine Gerasimos Yalinas (XVIIe s.) – Konstantinos Vetochnikov (Collège de France) : Aux racines de la question ecclésiastique ukrainienne (XVIIe siècle).

Mardi 22 janvier 2019 : Claire Bosc-Tiessé (CNRS/INHA) : Stratigraphie des usages et statuts des icônes en Ethiopie, XVe – XVIIIe siècle – Julien Auber de Lapierre (EPHE) : La réfection des églises du Caire au XVIII^e siècle : l’exemple de Saint-Mercure

Mardi 26 février : Stéphane Ancel (CNRS / CeSoR / Open Jerusalem) : S’implanter, interagir et pourtant se dire isolé et marginalisé : la communauté éthiopienne chrétienne de Jérusalem (1840-1917) –Angelos Dalachanis (École française d’Athènes/Open Jerusalem) : Les Grecs d’Orient : un prisme pour repenser l’histoire contemporaine du Proche-Orient, XIXe-XXe s.

Mardi 26 mars : Ovidiu Olar (Institut d’Histoire “Nicolae Iorga” de l’Académie Roumaine, Bucarest) : Voyages et visions. Constantinople vue par Giulio Mancinelli SJ (m. 1618) – Thierry Ganchou (CNRS) : Enquête sur l’institution ottomane méconnue du prôtogéros ou kocabaşi (XVe-XVIIIe siècles).

Mardi 28 mai : Lora Gerd (Institut historique, Académie des sciences, Saint-Petersbourg) The Patriarcate of Alexandria in the 19th century and its relations with Russia. Bilan/ conclusion du séminaire

Bibliographie séminaire christianismes orientaux

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle). Échanges, compétitions, mimétismes

Éléments bibliographiques en langues occidentales

Synthèses :

Anastassiadis Tassos, Michael Michalis, Verdeil Chantal (éd.), Religious Communities and Modern Statehood. The Ottoman and Post-Ottoman World at the Age of Nationalism and Colonialism, Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 2015.

Anastassiadis Tassos (éd.), Voisinages Fragiles: Relations interconfessionnelles dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale 1854-1923, Athènes, Ecole française d’Athènes, 2013.

Blanchet Marie-Hélène, « La question de l’union des Églises (13^e – 15^e s.) : historiographie et perspectives », Revue d’Etudes Byzantines, 61, 2003, p. 5-48.

Blanchet Marie-Hélène et Gabriel Frédéric (éd.), Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident, XIIIe-XVIIIe siècles), Paris, 2012.

Conticello (Carmelo et Vassa) (dir.), La théologie byzantine et sa tradition, vol. 2, Turnhout, 2002.

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Gonneau Pierre, Lavrov Aleksandr, Des Rhôs à la Russie : histoire de l’Europe orientale (730-1689), Paris, PUF, 2012.

Hering (Gunnar), Ökumenisches Patriarchat und europäische Politik 1620-1638, Wiesbaden, 1968.

Heyberger Bernard, Les chrétiens du Proche-Orient au temps de la Réforme catholique, Rome, 1994 (nouvelle édition en 2014).

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Podskalsky, Gerhard, Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens, Munich, 1988.

Runciman, Steven, The Great Church in captivity: a study of the Patriachate of Constantinople from the eve of the Turkish conquest to the Greek war of independence, Cambridge, 1968.

Süttner Ernst Christoph, Staaten und Kirchen in der Völkerwelt des östlichen Europa : Entwicklungen der Neuzeit, Fribourg, Academic Press, 2007.

Tsakiris Vassileios, Die gedruckten griechischen Beichtbücher zur Zeit der Türkenherrschaft. Ihr kirchenpolitischer Entstehungszusammenhang und ihre Quellen, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 111, 2009

Articles et monographies :

Europe balkanique

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Kontuma-Conticello Vassa, ”De la communion fréquente : le dossier grec (1772-1887)¸ dans A. lossky, m. sodi (dir.), Rites de communion. Conférences Saint-Serge, LVe Semaine d’études liturgiques, Cité du Vatican, 2010, p. 185-209.

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Papademetriou Tom, Render unto the Sultan. Power, Authority and the Greek Orthodox Church in the early Ottoman Centuries, Oxford, Oxford University Press, 2015

Peris Lucian, Le missioni gesuite in Transilvania e Moldavia nel Seicento, Cluj-Napoca, Studii Europene, 1998.

Tóth, Istvan G., Politique et religion dans la Hongrie du XVIIe siècle. Lettres de missionnaires de la Propaganda Fide¸ Paris, 2004.

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Europe centrale

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Proche-Orient

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Hajjar Joseph, Les chrétiens uniates du Proche-Orient, Paris, 1962.

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Panchenko Constantin, « When and where the Melkite Renaissance Started ? Metropolitan Uwakim of Betlehem, a forgotten Arab Christian Scholar of the Late 16th Century”, Travaux du symposium Le livre, la Roumanie, l’Europe, Bucarest, 2010, T. IV, p. 469-481.

Tchentsova Vera, “Les documents grecs du XVIIe siècle : pièces authentiques et pièces fausses. 4. Le patriarche d’Antioche Athanase Dabbâs et Moscou : en quête de subventions pour l’imprimerie arabe d’Alep », Orientalia Christiana Periodica, 1, 201 », p. 173-195.

Walbiner Carsten, “The Split of the Greek Orthodox Patriarchate of Antioch (1724) and the Emergence of a New Identity in Bilâd al-Shâm as Reflected by some Melkite Historians of the 18^th and Early 20^th Centuries, Chronos, 7, 2003, p. 9-36.

Walbiner Carsten, “Monastic Reading and Learning in Eighteenth-Century Bilâd al-Shâm: Some Evidence from the Monastery of al-Shuwayr (Mount Lebanon)”, Arabica, 51-4, 2004, p. 462-477.

Russie

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Bushkovitch Paul, Religion and Society in Russia : the Sixteenth and Seventeenth Centuries, New-Yord/Oxford, Oxford University Press, 1992.

Dykstra Tom E., Russian monastic culture : « Josephism » and the Iosifo-Volokolamsk Monastery, 1479-1607, Munich, Otto Sagner, 2006.

Freeze Gregory L., The Parish Clergy in Nineteenth Century Russia : Crisis, Reform, Counter-Reform, Princeton, Princeton University Press, 1983.

Keenan Edward L., The Kurbskii-Groznyi Apocrypha: the Seventeenth-Century Genesis of the “Correspondence” Attributed to Prince A. M. Kurbskii and Tsar Ivan IV, Cambridge (Mass.), HUP, 1971.

Kollmann Jack E., « The Stoglav and Parish Priests », Russian History/Histoire russe, 7/1-2 (1980), p. 65-91.

Medlin William K., « Cultural Crisis in orthodox Rus’ in the late 16th and early 17th Centuries as a problem of socio-cultural change » dans The Religious World of Russian Culture, A. Blane (éd.), vol. 2, La Hague/Paris, Walter De Gruyter, 1975, p. 173-188.

Meyendorff Paul, Russia, Ritual, and Reform. The Liturgical Reforms of Nikon in the 17^th Century, Crestwood, St Vladimir’s Seminary Press, 1991.

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Ziolkowski Margaret, Tale of Boiarynia Morozova : A Seventeenth-Century Religious Life, Lanham, Lexington Books, 2000.

Sites internet :

Carnet de recherche de la section grecque de l’IRHT: http://manuscrits.hypotheses.org/

Les christianismes dans l’Orient

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle).

Échanges, compétitions, mimétismes

(2015-2016)

Séminaire conçu et animé par :

Elena Astafieva, chargée de recherche au CNRS ( CERCEC )
Aurélien Girard, maître de conférences à l’université de Reims Champagne-Ardenne (CERHiC)
Bernard Heyberger, directeur d’études à l’EHESS, directeur d’études à l’EPHE ^(TH) ( CÉSoR )
Vassa Kontouma, maître de conférences à l’EPHE
Laurent Tatarenko, membre scientifique de l’École française de Rome

L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude des communautés chrétiennes d’Europe orientale et de l’Empire ottoman entre le XVI^e siècle et la Première guerre mondiale, mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles, voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de connecter ensemble ces différentes aires, qui pourtant, du temps des réformes à l’âge des nationalismes, ont connu des mutations comparables.

Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale.

1er et 3e mercredis du mois de 11 h à 13 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris, Métro : ligne 4, Station Odéon), du 21 octobre 2015 au 1er juin 2016

Date	Titre / intervenant
Mercredi 21 octobre 2015	Introduction
Mercredi 18 novembre 2015	Valerij Zema (Académie des sciences d’Ukraine / MSH Paris)The Repercussions of Religious Polemic between Rome and Constantinople in Early Ukrainian History
Mercredi 2 décembre 2015	Ovidiu Olar (EHESS) Un trésor caché: Kyrillos Loukaris et la traduction du Nouveau Testament en grec moderne
Mercredi 16 décembre2015	Stéphane Ancel (IMAf (Institut des Mondes Africains) Paris / Open Jerusalem (UPEM)Les Ethiopiens à Jérusalem
Mercredi 6 janvier 2016	Vera Tchentsova Les portraits des patriarches orientaux et leur circulation dans le monde orthodoxe à l’époque moderne (XVIe-début du XVIIIe siècle)
Mercredi 20 Janvier 2016	Matthieu Cassin (IRHT-CNRS, Paris) Collections de livres dans l’empire ottoman : l’exemple de la Sainte-Trinité de Halki
Mercredi 3 février 2016	Laurent Tatarenko (Ecole Française de Rome)Justice et tribunaux ecclésiastique dans l’Eglise uniate ruthène aux XVIIe-XVIIIe siècles : construction et usage des normes sur les frontières des rites.
Mercredi 17 février 2016	Cesare Santus (Ecole Française de Rome) Communicatio in sacris, coexistence et conflits entre les communautés chrétiennes de l’Empire ottoman (XVIIe-XVIIIe siècle)
Mercredi 16 mars 2016	Mikaël Nichanian (Bibliothèque nationale de France)Le livre arménien entre l’Europe et l’empire ottoman : ouverture à l’Europe et enjeu des rivalités entre Eglises catholique et arménienne (1512-1784)
Mercredi 6 avril 2016	Frédéric Gabriel (CNRS)Ecclésiologies connectées : la dynamique confessionnelle du vis-à-vis oriental à l’époque moderne
Mercredi 18 mai 2016	Charbel Nassif (Institut catholique / Paris IV)Le mouvement liturgique au sein de l’Eglise melkite aux XVIIe-XIXe siècles.
Mercredi 1^er juin 2016	Radu Paun (CNRS)Les débuts du « patronage » des princes roumains sur le Mont Athos (XVe –XVIe siècle)

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle)

Séminaire organisé avec le soutien du CeSor (EHESS) et du CERHiC (Université de Reims Champagne-Ardenne)

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle)

Échanges, compétitions, mimétismes

De 11 h à 13 h, EHESS, salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris – Métro : ligne 4, Station Odéon

Séminaire organisé et animé par :

· Aurélien Girard (aurelien.girard@univ-reims.fr), maître de conférences à l’université de Reims Champagne-Ardenne

· Bernard Heyberger (bernard.heyberger@ehess.fr), directeur d’études à l’EHESS, directeur d’études à l’EPHE. (Cet enseignant est référent pour cette UE)

· Laurent Tatarenko (laurent.tatarenko@efrome.it), membre scientifique de l’École française de Rome.

Du temps des réformes à l’âge des nationalismes, les communautés chrétiennes de l’Europe orientale et de l’Empire ottoman connurent de profondes mutations politiques et religieuses. L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude de ces communautés. Mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de saisir les mutations dans leur globalité. Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons donc les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale. Il s’agit donc de dégager un ensemble d’objets d’étude, qui peuvent aussi dépasser l’espace indiqué, et de notions communes qui, sans effacer la spécificité des contextes et des sociétés considérés, offriraient des pistes pour l’écriture d’une histoire croisée du fait religieux sur les frontières confessionnelles de l’Europe et de l’espace méditerranéen.

4 février 2015 : Elena Astafieva (CNRS-CERCEC) : Le savoir moderne de l’Église orthodoxe russe sur le catholicisme (XIX^e-début du XX^e siècle)

4 mars 2015 : Ovidiu Olar (CRH-EHESS) : Cyrille Loukaris : un patriarche oriental au « temps des confessions ».

1^er avril 2015 : Sebastien Garnier (EPHE) : Questions liturgiques chez les chrétiens de l’empire ottoman.

6 mai 2015 : Vassa Kontouma (EPHE) : La « Confession de foi » de Dosithée II de Jérusalem (1672).

20 mai 2015 : Bernard Heyberger (EHESS-EPHE) / Nikki Papailiaki (EPHE) / Laurent Tatarenko (École française de Rome) : Les confréries chrétiennes (XVI^e-XVIII^e siècle) : sociabilités, dévotions et concurrences (mer Égée, Proche-Orient, République polono-lituanienne).

3 juin 2015 : Ihor Skočyljas (Université catholique ukrainienne de L’viv) : Slavia unita et Slavia orthodoxa face aux modèles du christianisme occidental : la formation des entités ecclésiales de la métropole de Kiev entre l’Union de Brest et l’Âge des Lumières (XVI^e-XVIII^e siècle). Discutant : Alexandre Lavrov (université Paris IV-Sorbonne)