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Les christianismes dans l’Orient

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle).

Échanges, compétitions, mimétismes

(2015-2016)

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Séminaire conçu et animé par :

L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude des communautés chrétiennes d’Europe orientale et de l’Empire ottoman entre le XVIe siècle et la Première guerre mondiale, mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles, voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de connecter ensemble ces différentes aires, qui pourtant, du temps des réformes à l’âge des nationalismes, ont connu des mutations comparables.

Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale.

 

1er et 3e mercredis du mois de 11 h à 13 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris, Métro : ligne 4, Station Odéon), du 21 octobre 2015 au 1er juin 2016

 

Date Titre / intervenant
Mercredi 21 octobre 2015 Introduction
Mercredi 18 novembre 2015 Valerij Zema (Académie des sciences d’Ukraine / MSH Paris)The Repercussions of Religious Polemic between Rome and Constantinople in Early Ukrainian History 
Mercredi 2 décembre 2015 Ovidiu Olar (EHESS) Un trésor caché: Kyrillos Loukaris et la traduction du Nouveau Testament en grec moderne
Mercredi 16 décembre2015 Stéphane Ancel (IMAf (Institut des Mondes Africains) Paris / Open Jerusalem (UPEM)Les Ethiopiens à Jérusalem
Mercredi 6 janvier 2016 Vera Tchentsova Les portraits des patriarches orientaux et leur circulation dans le monde orthodoxe à l’époque moderne (XVIe-début du XVIIIe siècle)
Mercredi  20 Janvier 2016 Matthieu Cassin (IRHT-CNRS, Paris) Collections de livres dans l’empire ottoman : l’exemple de la Sainte-Trinité de Halki
Mercredi 3 février 2016 Laurent Tatarenko (Ecole Française de Rome)Justice et tribunaux ecclésiastique dans l’Eglise uniate ruthène aux XVIIe-XVIIIe siècles : construction et usage des normes sur les frontières des rites.
Mercredi 17 février 2016 Cesare Santus (Ecole Française de Rome) Communicatio in sacris, coexistence et conflits entre les communautés chrétiennes de l’Empire ottoman (XVIIe-XVIIIe siècle)
Mercredi 16 mars 2016 Mikaël Nichanian (Bibliothèque nationale de France)Le livre arménien entre l’Europe et l’empire ottoman : ouverture à l’Europe et enjeu des rivalités entre Eglises catholique et arménienne (1512-1784)
Mercredi 6 avril 2016 Frédéric Gabriel (CNRS)Ecclésiologies connectées : la dynamique confessionnelle du vis-à-vis oriental à l’époque moderne
Mercredi 18 mai 2016 Charbel Nassif (Institut catholique / Paris IV)Le mouvement liturgique au sein de l’Eglise melkite aux XVIIe-XIXe siècles.
Mercredi  1er juin 2016 Radu Paun (CNRS)Les débuts du « patronage » des princes roumains sur le Mont Athos (XVe –XVIe siècle)

 

Chrétiens Orientaux, Archives de sciences sociales des religions

Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication d’un dossier thématique:

Aurélien Girard et Bernard Heyberger (éd.), Chrétiens au Proche-Orient, dossier thématique des Archives de sciences sociales des religions, n° 171, juillet-septembre 2015.

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Les « chrétiens d’Orient » sont aujourd’hui au premier plan, dramatique, de l’actualité internationale. Leur histoire donne aussi lieu, depuis quelques années, à des recherches nouvelles, attentives à l’inscription de ces « communautés chrétiennes » dans leurs contextes. La sortie de l’ère postcoloniale et les crises des États-nations au Proche-Orient ont donné une légitimité inédite à une approche des sociétés sous l’angle de leurs minorités, partant d’une nouvelle compréhension des notions de « frontières », confessionnelles ou ethniques, et des interactions entre « majorité » et « minorités ».
Les articles présentés ici portent sur l’Egypte, la Syrie, la Jordanie et la Turquie. Ils envisagent les chrétiens non pas comme des minoritaires victimes des aléas politiques, mais comme des acteurs participant à la vie politique, intellectuelle et culturelle de leurs sociétés. Surtout ils éclairent les fonctionnements internes des communautés chrétiennes et de leurs institutions qui, loin de s’être fossilisées dans des traditions immuables, aménagent constamment leur rapport à l’histoire et aux langues constitutives de leur identité, et profitent d’un dynamisme spirituel marqué, suivant les lieux et les milieux sociaux, par des influences occidentales et une individualisation du croire. Ils font également apparaître le rôle des diasporas dans les recompositions du fait chrétien au Proche-Orient.

– Aurélien Girard et Bernard Heyberger, Chrétiens au Proche-Orient : les nouvelles conditions d’une présence

-Paolo Maggiolini, Christian Churches and Arab Christians in the Hashemite Kingdom of Jordan. Citizenship, Ecclesiastical Identity and Roles in the Jordanian Political Field

-Su Erol, The Syriacs of Turkey: A religious community on the path of recognition

-Méropi Anastassiadou, Des serviteurs de Dieu et du pouvoir laïque. Le clergé paroissial dans la communauté grecque orthodoxe d’Istanbul au tournant du XXe siècle

-Dominique Avon, Youssef Karam, Charles Malik, Youakim Moubarac. Une élite arabe chrétienne, trois vocations (années 1930 – années 1970)

-Laura Ruiz de Elvira, Les associations chrétiennes de Damas (2000-2010) et leurs rapports variables au religieux

-Anna Poujeau, De l’art poétique pour politique. Le rituel funéraire des chrétiens du sud de la Syrie

-Gaétan du Roy, Abūnā Sam‘ān un prêtre bâtisseur en Égypte

-Séverine Gabry-Thienpont, Musiques et charismes chez les chrétiens en Égypte au début du XXIe siècle. L’exemple catholique

Cardinal de Lorraine

Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication d’un ouvrage:

Jean Balsamo, Thomas Nicklas et Bruno Restif (dir.), Un prélat français de la Renaissance. Le cardinal de Lorraine, entre Reims et l’Europe, Genève, Droz, collection « Travaux d’Humanisme et Renaissance », 2015.

Couverture Cardinal de Lorraine

            Prélat d’État, ayant joué un rôle central dans la vie politique, diplomatique, religieuse et culturelle du XVIe siècle en France et en Europe, Charles de Guise, cardinal de Lorraine, a été pendant longtemps l’un des personnages les plus maltraités par l’historiographie. Hors de toute intention apologétique, une révision s’imposait, permise par quelques travaux fondateurs, principalement d’origine anglo-saxonne, afin de comprendre la complexité d’un personnage à bien des égards énigmatique, ainsi que son évolution voire ses revirements.

Le présent volume réunit vingt-cinq contributions de chercheurs français et étrangers, attentifs à éclairer la personnalité et l’action du cardinal de Lorraine par de nouveaux documents et une plus juste périodisation. Leur objectif a été de mieux estimer le rôle du cardinal de Lorraine dans les débats religieux et la réforme de l’Église et de mettre en évidence les permanences et les évolutions de ses conceptions, ainsi que de comprendre son action politique et diplomatique sur le théâtre européen comme à la cour de France, dans le cadre d’une monarchie en pleine évolution et d’un État en faillite, et enfin de révéler les formes et la richesse d’une commande artistique et littéraire originale et novatrice. L’ouvrage est attentif à la diversité des terrains d’action : ville et archevêché de Reims, Champagne et Lorraine, pays européens, liens privilégiés avec l’Italie.

 

Table des matières :

. Introduction, par Jean Balsamo, Thomas Nicklas et Bruno Restif

Chapitre premier : L’archevêque de Reims

. Reims et les autres : autour de l’empire ecclésiastique des Guises, par Joseph Bergin

. Reims, un pôle de la Réforme catholique, pré-tridentine et tridentine, au temps du cardinal de Lorraine, par Bruno Restif

. La liturgie rémoise au temps du cardinal de Lorraine, permanences et évolutions, par Patrick Demouy

. Rome, Trente, Milan : la marque de l’Italie contemporaine dans les commandes du cardinal-archevêque (1560-1574), par Isabelle Balsamo

Chapitre deux : Réforme catholique, humanisme, Contre-Réforme

. Claude d’Espence et Charles de Guise, par Peter Walter

. Le cardinal de Lorraine et la réforme de l’Église, de la fin des années 1540 à la dernière période du concile de Trente, par Alain Tallon

. Charles de Guise et Jean du Bellay : une histoire possible, une relation manquée, par Loris Petris

. Le cardinal de Lorraine et Théodore de Bèze à Poissy en 1561 : un impossible accord, par Max Engammare

. Le cardinal de Lorraine vu par les protestants en Europe : genèse et diffusion d’un portrait maléfique, par Hugues Daussy

Chapitre trois : Réseaux et pouvoir en Champagne, Lorraine, France

. Les Guises et les villes de Champagne, par Mark Konnert

. Le cardinal de Lorraine et la Lorraine, par Stefano Simiz

. Le cardinal de Lorraine, protecteur des ordres mendiants, par Madeleine Molin

. L’intendance des affaires de Charles de Lorraine, par Mark Greengrass

. Le cardinal de Lorraine et son frère Louis de Guise sur la scène européenne, par Alain Cullière

Chapitre quatre : Politique et diplomatie européennes

. Le cardinal de Lorraine, les princes du Saint-Empire et la cour impériale. Les choix politiques de l’ ‘Entre-Deux’, par Thomas Nicklas

. Échanges d’hommes et de ‘biens’. Réseaux diplomatiques entre les Guises et les cours italiennes à l’époque du cardinal Charles de Lorraine, par Matteo Provasi et Federica Veratelli

. Le cardinal de Lorraine au miroir de l’Écosse, par Éric Durot

. Le cardinal de Lorraine, les Guises et les Pays-Bas, par Julie Versele

. Le cardinal de Lorraine et le cardinal de Granvelle : deux parcours croisés, par François Pernot

. La correspondance du cardinal de Lorraine conservée en Russie, par Vladimir Chichkine

Chapitre cinq : Le prince des lettres et des arts

. Les reliures du cardinal de Lorraine : quelques précisions supplémentaires, par Isabelle de Conihout

. Le cardinal et le faussaire, par Antoine Pietrobelli

. ‘Celui qui rayonna le concile de Trente / De zèle, de vertu, d’industrie sçavante […]. L’Apollon des François’ : le cardinal de Lorraine et les poètes, par Jean Balsamo

. Les portraits du cardinal de Lorraine. Indices esthétiques et corporels d’un séducteur en politique et religion, par Bruno Restif

Perspectives historiographiques

. La postérité historiographique du cardinal de Lorraine. Le retournement des années 1840, par Claude Langlois

. Conclusion : Charles de Guise-Lorraine ou les limites de trop d’atouts, par Jean-Marie Le Gall

Le Champagne et la Grande Guerre

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Jeudi 8 octobre 2015

Le Centre de recherches en Histoire culturelle (CERHIC, laboratoire de recherche du département d’Histoire de l’URCA) organise une journée d’études sur le thème « Le Champagne et la Grande Guerre ». Le but de cette rencontre est triple : diffuser les premiers résultats de quelques travaux inédits, engager une réflexion collective sur les futures pistes de recherche à explorer, renforcer les échanges entre les chercheurs et les responsables du patrimoine et des archives des maisons de champagne.

Sont d’ores et déjà programmées les communications suivantes :

– Anaïs Bertrand, Jeanne Colin (étudiantes en Master à l’URCA) : Premières recherches sur le Champagne et la Grande Guerre

Joëlle Beurier (professeure agrégée à l’URCA) : Femmes, champagne et Grande Guerre

Philippe Buton (professeur d’Histoire contemporaine à l’URCA) : L’image du champagne dans la Grande Guerre

– Jérôme Buttet (diplômé de Master à l’URCA) : Les graffiti de la Grande Guerre dans les caves des maisons de champagne

– Jean-François Cartonnet (docteur en Histoire contemporaine) : Les dommages de guerre chez Veuve Clicquot

– Yves Tesson (docteur en Histoire contemporaine) : Mumm ou les hasards de la guerre.

La rencontre aura lieu sur le campus Croix-Rouge de l’URCA (Salle du Conseil, 2ème étage, Bâtiment 17) et elle est ouverte à tous.

Pour plus de renseignements :

Sarah Castillo-Camacho (sarah.castillo-camacho@univ-reims.fr)

D. Diaz, invitée de “La Fabrique de l’Histoire”

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Delphine Diaz, maître de conférences en histoire contemporaine et membre du CERHiC, a participé le 24 septembre dernier à l’émission “La Fabrique de l’Histoire” d’Emmanuel Laurentin sur France culture, dans le cadre d’une semaine consacrée à l'”Europe, terre d’asile?”. Pour écouter l’émission en ligne.

 

Connaître l’Orient au XVIIe siècle

Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication d’un dossier d’articles intitulé  Connaître l’Orient en Europe au XVIIe siècle sous la direction d’Aurélien Girard, maître de conférences en histoire et membre du CERHiC, dans le dernier numéro de la revue XVIIe siècle (268, 2015/3). Le numéro est disponible en version papier et sur Cairn.

17e siècle

Sommaire:

Aurélien Girard, “Introduction”

Emanuele Colombo, “Entre guerre juste et accomodation. Antonio Possevino et l’islam”

Daniel Stolzenberg, “Les “langues orientales” et les racines de l’orientalisme académique: une enquête préliminaire”

Anne-Marie Cheny, “L’Empire romain d’Orient, nouvel objet de recherche dans la première moitié du XVIIe siècle”

Claire Gallien, “Edward Pococke et l’orientalisme anglais du XVIIe siècle: passeurs, transferts et transitions”

Pier Mattia Tommasino, “Lire et traduire le Coran dans le Grand-duché de Toscane”

Jan Loop, “Hiob Ludolf et le débat sur les chrétiens circoncis”

Bernard Heyberger, “L’Orient et l’islam dans l’érudition européenne du XVIIe siècle”

Autour d’Alexandre de Halès

AUTOUR D’ALEXANDRE DE HALÈS

 

Remarquable pour son action fondatrice dans l’histoire de l’université de Paris comme dans la naissance d’un courant théologique franciscain, Alexandre de Halès († 1245) fait depuis plusieurs décennies l’objet d’études nombreuses, mais morcelées. Utiles certes pour circonscrire ses positions propres surdivers points de doctrine, ces études ne permettent guère decomprendre l’œuvre et la pensée dans ce qui fait leur originale unité. En outre, les ignorances et doutes sur sa biographie, le caractèreinédit d’une partie de son œuvre, enfin les délicates questionsd’attribution que pose la Summa transmise sous son nomobscurcissent notre compréhension d’une figure pourtant majeuredans l’histoire des idées et des méthodes intellectuelles. De là l’idéede lancer un chantier collectif « Autour d’Alexandre de Halès ». La finultime en est la publication en 2016 d’un ouvrage sur le théologienanglais, rédigé par une équipe internationale de spécialistes del’ordre franciscain et de l’université, de l’exégèse et de la théologie. Pour préparer cet ouvrage et favoriser les échanges entre ceux qui ycollaboreront, plusieurs rencontres seront organisées à Paris de mars 2014 à décembre 2015. Les résultats de ces rencontres seront récapitulés et complétés lors d’un colloque plus largement ouvert, au printemps 2016.

Voir le programme en version PDF

ATELIERS

2014-2015

Les ateliers sont ouverts à tous.
Les séances auront lieu à l’IRHT (40 avenue d’Iéna, 75116 Paris) à l’exception de l’atelier 3 (Bibliothèque Carnegie, 2 Place Carnegie, 51100 Reims) et de l’atelier 8 (Bibliothèque des Capucins, 32 rue Boissonade, 75014 Paris).

2014

Atelier 1 : Vie et carrière d’Alexandre de Halès

13 mars 2014, 14h-17h, Paris, IRHT

Présentation du projet par les organisateurs.

Nathalie Gorochov (Univ. Paris-Est Créteil/CRHEC EA4392) : La carrière de maître Alexandre de Halès

Isabelle Heullant-Donat (Univ. Reims Champagne-Ardenne/CERHIC EA 2616) : Alexandre de Halès dans l’historiographie franciscaine

 

Atelier 2: Diffusion de l’œuvre d’Alexandre de Halès

12 juin 2014, 14h-17h, Paris, IRHT

Claire Angotti (Univ. Reims Champagne-Ardenne/CERHIC EA 2616) : La présence d’Alexandre dans les bibliothèques

Sophie Delmas (Univ. Lyon 2): Les aides à la lecture dans les manuscrits d’Alexandre de Halès

Dominique Poirel (CNRS/IRHT) : Les éditions imprimées

 

Atelier 3 : Commentaire sur les Sentences et la Summa fratris Alexandri

25 septembre 2014, Reims, Bibliothèque Carnegie, 10-13h puis 14h30-16h30

Claire Angotti, Le premier commentaire des Sentences de la faculté de théologie

Dominique Poirel, Les énigmes de la Summa fratris Alexandri

Ayelet Even-Ezra (Hebrew University of Jerusalem), Membra: Multilayered structures and the compilation of the Summa from a doctrinal approach

Atelier accompagné de la consultation de quelques manuscrits rémois d’Alexandre de Halès.

 

Atelier 4 : Questions disputées et quodlibétiques

20 novembre 2014, Paris, IRHT, 14h-17h

Sophie Delmas, Les quodlibets I et II

Aleksander Horowski (Istituto Storico dei Cappuccini, Roma), Les questions disputées

 

2015

Atelier 5 : Œuvres exégétiques attribuées à Alexandre de Halès

29 janvier 2015, Paris, IRHT, 14h-17h

Benoît Grévin (CNRS/LAMOP), Pédagogie linguistique et formalisation textuelle : l’exemple de l’Exoticon

Sumi Shimahara (Paris-Sorbonne) et Caroline Chevalier-Royer (SAPRAT/Labex Hastec) : Quelques commentaires de l’Ancien Testament

Martin Morard (CNRS/LEM) : Commentaire sur le Psautier

Emmanuel Bain (Univ. Aix-Marseille/Thelemme) : Les Postilles sur les Évangiles

 

Atelier 6 : Les autres œuvres

26 mars 2015, Paris, IRHT, 14h-17h

Eleonora Lombardo (Univ. Nova de Lisboa; Faculdade de Letras da Univ. do Porto) : Questions diverses sur les sermons d’Alexandre de Halès antequam esset frater

Neslihan Senoçak (Columbia Univ.): Le Commentaire des quatre maîtres sur la Règle franciscaine

 

Atelier 7 : Innovations dans les méthodes intellectuelles

4 juin 2015, Paris, IRHT, 14h-17h

Claire Angotti, Des écoles à l’Université, innovations dans la lectio des Sentences d’Alexandre de Halès

Sophie Delmas, Alexandre de Halès : l’inventeur du genre quodlibétique ?

Ayelet Even-Ezra, The meaning of reading the Sentences and the intellectus/affectus dichotomy

Nicolas Laurent-Bonne (Univ. Reims Champagne-Ardenne), Le droit canonique dans l’oeuvre d’Alexandre de Halès

Dominique Poirel, La Summa, laboratoire des méthodes en théologie

 

Atelier 8 : la doctrine d’Alexandre de Halès

8 octobre 2015, Paris, Couvent des Capucins 10h-12h puis 14h-17h

Lydia Schumacher (Univ. Oxford), Alexander of Hales and the Tradition of Augustine

Laure Solignac (Institut Catholique de Paris), Alexandre de Halès : une certaine lecture d’Aristote

Eduard Frunzeanu (Paris), La Summa Halensis chez les compilateurs du XIIIe siècle: versions, aménagements et modifications

Amandine Postec (Paris, BnF), Matthieu d’Aquasparta, lecteur d’Alexandre de Halès

Monica Brînzei (CNRS/IRHT), La réception d’Alexandre de Halès dans les commentaires des Sentences de la fin du XIVe siècle

 

Printemps 2016 : Colloque de conclusion (sans publication d’actes, l’ouvrage collectif en tiendra lieu) ; Publication de l’ouvrage collectif (fin 2016).

 

Comité scientifique :John Baldwin (Univ. Johns-Hopkins de Baltimore, Nicole Bériou (CNRS/IRHT), Olivier Boulnois (EPHE/LEM), Gilbert Dahan (EPHE/LEM), Jacques Dalarun (CNRS/IRHT), Timothy Johnson (Flagler College), André Vauchez (Univ. Paris X – Nanterre), Jacques Verger (Univ. Paris IV-Paris-Sorbonne), Olga Weijers (Institut Huygens, La Haye/IRHT)

 

Pour toute information, vous pouvez contacter :

Claire Angotti
URCA
angotti.claire@wanadoo.fr

Sophie DELMAS
Université de Lyon 2
delmasophie@gmail.com

Dominique POIREL
CNRS/IRHT
dominique.poirel@irht.cnrs.fr