Archives de catégorie : Rencontres scientifiques

L’Austrasie – Colloque 9-12 septembre prochains

Saint Dizier-130

Colloque international

« L’Austrasie :

pouvoirs, espaces et identités

à la charnière de l’Antiquité et du Moyen Âge »

Saint-Dizier – Reims,

9-12 septembre 2015

Flyer à télécharger :

2015_06_flyer_Austrasie

Ville de Saint-Dizier, Université Paris-Ouest Nanterre La Défense,

Université de Reims Champagne-Ardenne, Institut Universitaire de France,

Musée de Saint-Dizier, ArScan-THEMAM, CERHIC,

INRAP, LAMOP

organisé par

Adrien Bayard, Bruno Dumézil et Sylvie Joye

– Sessions à Saint-Dizier: Théâtre de Saint-Dizier, Place Aristide Briand

– Session à Reims: Campus Croix Rouge – Salle du Conseil, bâtiment 17

Mercredi 9 après midi (Saint-Dizier)

13h30 : Accueil des participants

14h : Dumézil Bruno (Paris Ouest), Introduction.

Session 1 : Construction des identités nouvelles (IIIe-VIe siècle)

14h30 : Michèle Gaillard (Lille III), Avant l’Austrasie: christianisation et culte des saints en Gaule Belgique (IVe-VIe siècle).

15h : Sebastian Brather (Fribourg), Cultural practices and religious perceptions. Burials and graves, 5th to 7th c.

16h : Discussion

16h15 : Pause

16h30 : Wolfgang Haubrichs (Universität des Saarlandes), Zones de continuité romaine et centres de pouvoir dans la Germania Inferior et dans les deux Belgicae (Cologne, Trèves, Metz, Reims, Soissons) au reflet de la toponymie.

17h : Marie Roux (Paris Ouest), Les transitions administratives dans le Nord-Est des Gaules entre le Ve et les premières décennies du VIe siècle : inventaire des sources disponibles et caractérisation de ces phénomènes.

17h30 : Jörg Drauschke (Römisch-Germanisches Zentralmuseum), L’Austrasie et la Méditerranée orientale – Influences et relations grâce aux sources archéologiques.

18h : Discussion

Jeudi 10 matin (Saint-Dizier)

 

Session 2 : L’impulsion de la royauté mérovingienne

9h : Marie-Adelaide Nielen (Archives nationales), Sceller au temps des rois « chevelus ».

9h 30 : Magali Coumert (Brest), La rédaction des lois franques d’après les manuscrits.

10h : Stefan Esders (Berlin), La législation de Childebert II.

10h30 : Discussion

10h45 : Pause

11h : Jean-François Boyer (Limoges), Fisc, vici et monnaies en Austrasie.

11h30 : Svante Fischer (Uppsala), Remnants of Riches – Late Roman Solidi in The Merovingian Successor Kingdoms.

12h : Laurent Schneider (CNRS, LA3M), Les expéditions de Théodebert en Septimanie. (sous réserve)

12h 30 : Discussion

Jeudi 10 après-midi : Excursion sur les sites archéologiques voisins

Jeudi 10, soirée

 

Atelier doctoral,

20h : Alexandre Bousquet (Toulouse II), La diplomatie austrasienne : le cas de l’Italie.

20h20 : Pablo Poveda Arias (Salamanca), Les relations entre l’Austrasie et le royaume wisigothique.

20h40 : Mathilde Jourdan (Paris I), L’implication des peregrini irlandais dans les stratégies politiques des élites austrasiennes : le cas de l’exil de Dagobert II.

21h: Hope Williard (Leeds), L’amitié en Austrasie.

21h 20: Karen Torres da Rosa (São Paulo), Transfer of goods as a source of power in testaments from the Austrasian period.

21h 40 : Amélie Vallée (Louvain), Paysage, économie et société du haut Moyen Âge aux confins de l’Austrasie. Les communautés mérovingiennes en moyenne Meuse.

Vendredi 11 matin (Saint-Dizier) :

Session 3 : Les lieux de pouvoirs

9h : Josiane Barbier (Paris Ouest) et Brigitte Boissavit-Camus  (Paris Ouest), Les villes dans l’espace austrasien.

9h 30 : Marie-Cécile Truc  (INRAP, CRAHAM), Arnaud Rémy (INRAP) et Vincent Marchaisseau (INRAP, ARTeHIS), Formes et évolution de l’habitat rural en Austrasie occidentale d’après les sources archéologiques : première synthèse des données champardennaises.

10h : Bruno Judic  (Tours), Les églises placées sous le patronage de saint Martin.

10h30 : Discussion

10h45 : Pause

11h : Charles Mériaux (Lille III – IUF), Le duché de Dentelin.

11h30 : Stéphanie Desbrosse-Degobertière (INRAP), Manifestations des pouvoirs à travers l’étude archéologique des espaces funéraires.

12h Discussion

Vendredi 11, 14h-15h : Transfert en bus vers Reims

Vendredi 11 après-midi (Reims)

Session 4 : Échanges et interfaces

15h : Yaniv Fox (Cambridge), Austrasia and the Columbanians: the Complicated Nature of Early Pippinid Monastic Patronage.

15h30 : Ian Wood (Leeds), Jonas of Bobbio and Austrasia.

16h : Discussion

16h15 : Pause

16h30 : Patrick Périn (M.A.N.), La route du grenat : le grand commerce du monde mérovingien avec l’Inde.

17h : Anne Nissen (Paris I) et Karen Høilund-Nielsen (Aarhus), Les échanges franco-scandinaves durant la période mérovingienne. (sous réserve)

17h30 : Thomas Lienhard (Paris I), L’Austrasie mérovingienne et l’Orient.

18h : Discussion

Samedi 12 matin (Reims) 

 

Session 5 : L’essor d’une élite régionale

9h : Yitzak Hen (University of the Negev), Les élites culturelles.

9h 30 : Sylvie Labarre (Université du Maine), Poésie, politique et spiritualité dans les poèmes austrasiens de Venance Fortunat.

10h : Sylvie Joye (Reims), Les élites féminines dans le monde franc de l’est.

10h 30 : Discussion

10h45 : Pause

11h : Adrien Bayard (Paris I) et Régine Le Jan (Paris I), La cour d’Austrasie est-elle un lieu central (640-699) ?

11h 30 : Guy Halsall (York), Est-ce qu’une « mutation de l’an 600 » a eu lieu en Austrasie ?

12h : Discussion

12h 15 : Stéphane Lebecq (Lille), Conclusions.

Dépliant -1

Séminaire « Hiérarchies juridictionnelles » – 23 juin

Nous avons le plaisir d’annoncer la dernière séance du séminaire « Les hiérarchies juridictionnelles dans l’Eglise médiévale », porté par le CERHiC et le LAMOP, qui se tiendra le 23 juin prochain à l’Université de Reims Champagne Ardenne :

 

Les hiérarchies juridictionnelles dans l’Église médiévale

Séminaire organisé par Véronique Beaulande-Barraud et Élisabeth Lusset

 

Mardi 23 juin 2015, 9h30-17h

Université de Reims Champagne-Ardenne,

Maison de la Recherche, salle R112

 

La juridiction ecclésiastique, déclinée sur les plans pénal comme pénitentiel, dessine la hiérarchi, e de l’Église médiévale, en même temps que celle-ci définit les rôles juridictionnels en son sein. Ce séminaire de recherches aborde cet aspect de la vie et du gouvernement de l’Église en s’interrogeant sur les acteurs, les modalités et les conséquences de cette hiérarchisation juridictionnelle du XIIIe au XVIe siècle.

 

Grégory Combalbert (Université de Caen Basse-Normandie) : L’archevêque de Rouen et de ses suffragants : construction et affirmation juridictionnelles et territoriales d’une province ecclésiastique.

 

Pascal Montaubin (Université de Picardie) : Les légats pontificaux : un échelon juridictionnel instable. Exemples dans la France du XIIIe siècle.

 

Déjeuner-buffet (sur inscription)

 

Emilie Rosenblieh (Université de Franche-Comté) : Le jugement conciliaire du pape Eugène IV (1431-1439). Débats judiciaires et polémiques ecclésiologiques sur la primauté juridictionnelle dans l’Église latine.

 

Cecilia Cristellon (Goethe-Universität Frankfurt am Main) : Communication and Hierarchy. Roman Congregations, Local Churches and Mixed Marriages in Early Modern Europe.

Les disciplines scolaires: Miroirs des évolutions de la nation

Les disciplines scolaires : miroirs des évolutions contemporaines de la nation ?

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Les 19 et 20 mars 2015, l’université Rennes 2 accueille sur le campus Villejean un colloque international portant sur le thème « Les disciplines scolaires : miroirs des évolutions contemporaines de la nation ? ». Ce colloque est organisé par le Centre de Recherches Historiques de l’Ouest (CERHIO) en partenariat avec le Centre d’Etudes et de Recherche en Histoire Culturelle (CERHIC), le Laboratoire Cultures – Éducation – Sociétés (LACES), le Comité Universitaire d’Informations Pédagogiques (CUIP) et l’Association Transdisciplinaire pour les Recherches Historiques sur l’Education (ATRHE).

Cet événement scientifique vise à débattre et discuter des évolutions récentes de l’École avec des chercheurs, enseignants et autres acteurs éducatifs. Ce colloque désire comparer les approches et les espaces étudiés. Il sera question d’interroger les dynamiques et les usages des disciplines au sein d’États-nations unitaires (en Europe, en Chine) mais également au sein d’États fédéraux (aux États-Unis, Canada, Suisse par exemple). Le colloque vise à mettre en évidence les usages des savoirs scolaires dans un contexte de mondialisation, de reconnaissance progressive des minorités, d’insertion mémorielle, de démocratisation scolaire.

Comité d’organisation

  • Jérémie Dubois, Maître de conférences en Histoire, Université de Reims-Champagne-Ardenne, CERHIC
  •  Laurent Gutierrez, Maître de conférences en Sciences de l’éducation, Université de Rouen, CIVIIC
  • Patricia Legris, Maître de conférences en Histoire, Université de Rennes-2, CERHIO

Pour tout renseignement : Nathalie.blanchard2@uhb.fr

Programme

Jeudi 19 mars 2015

8 h30 : Accueil des participants
8 h45 : Présentation du colloque par les organisateurs

Matinée (9h -12h15) – Séance plénière (Amphithéâtre L3)

Les disciplines scolaires au lendemain de la décolonisation

Présidence : Patricia Legris 

Discutants : Benoît Falaize (Docteur en Histoire, Université de Cergy) Pascal Clerc (Maître de conférences de Géographie à l’Université de Lyon-1/EHGO)

  • Aimé Hounzandji (Doctorant en Histoire, Paris-4/ED2 Histoire moderne et contemporaine) « Mémoire coloniale et identité nationale dans les programmes d’histoire en collège au Bénin depuis 1975 »
  • Pierre-Eric Fageol (Docteur en Histoire, Université de La Réunion/CRESOI)) Roman national et histoire régionale dans l’Océan Indien. L’enseignement de l’histoire à Madagascar et à la Réunion depuis 1960

Questions avec la salle : 10h-10h15
Pause : 10h15-10h30

  • Edenz Maurice (Doctorant en Histoire, IEP Paris / Centre d’histoire de Sciences Po) La question de l’adaptation de l’enseignement scolaire métropolitain en situationpost-coloniale : les enseignants en Guyane de 1945 à la fin des années 1970
  • Marie Salaün (Professeure des Universités en Sociologie, Université de Nantes / CREN) Savoirs autochtones, savoirs scolaires et décolonisation de l’école : les enjeux de la création d’une discipline « Langues et culture » en Nouvelle-Calédonie et en Polynésie française aujourd’hui

Reprise et débat avec la salle : 11h30 – 12h15

Pause déjeuner : 12h15-13h30

14h – 16 h – Ateliers

Atelier A : Adaptations au contexte politique national et supra-national : 14h00 (Amphithéâtre S1)
Discussion : Laurent Gutierrez (Maître de conférences en Sciences de l’éducation, Université de Rouen, CIVIIC)

  • Brigitte Morand (Maître de conférences en Sciences de l’éducation, Université BlaisePascal / ACTé) La Guerre froide dans les manuels d’histoire français de 1960 à 2011 : le roman national, suite… et fin ?
  • Jean-Pierre Chevalier (Professeur des Universités de Géographie, Université de CergyPontoise/EMA) Les territoires d’identité à l’école primaire. Une géographie scolaire à géométrie variable (1950-2012)

Pause : 14h45-15h

  • Marie-France Bishop (Professeure des Universités en didactique du français, Université Cergy-Pontoise-Institut d’éducation/EMA) Les fables à l’école élémentaire suisse et française, de 1945 à 2010 : Un objet de patrimoine européen ?
  • Marie-France Rossignol (Docteur en Sciences de l’éducation, Université Paris-Est, Créteil/ESPE) Culture scolaire et Humanisme dans l’enseignement secondaire : réinstallation d’un mythe ou utopie différenciatrice ? Reprise et débat avec la salle : 15h45-16h15

Atelier B : Usages des figures scolaires : 13h45 (Amphithéâtre L3)
Présidence : Jacqueline Sainclivier (Professeure des Universités, Rennes-2)

Discussion : Christian Amalvi (Professeur des Universités en Histoire, Montpellier-III)

  • Olga Konkka (Doctorante en Civilisations Slaves, Bordeaux-3/EEE) (sous réserve) L’évolution de Joseph Staline dans les manuels scolaires d’histoire en Russie (19902012)
  • Jérémie Dubois (Maître de conférences d’Histoire, URCA/CERHIC) Le statut de Garibaldi dans les manuels scolaires d’histoire en Italie après 1945

Pause : 14h45-15h

  • Pascal Semonsut (Docteur en Histoire, Paris-IV) La préhistoire au miroir de l’école du second XXe siècle français
  • Manon Laurent (Doctorante en sciences politique, Paris-7 Diderot) Un programme d’enseignement pour édifier un socialisme à la chinoise

Reprise et débat avec la salle : 15h45-16h15
Pause : 16h15-16h30
16h30 – 18 h – Séance plénière (Amphithéâtre L3)

La nation en dehors des « Humanités »? 

Présidence : Jérémie Dubois

Discussion : Renaud d’Enfert (Maître de conférences en Histoire des Sciences, ESPE de Cergy-Pontoise)

  • Fadi Jaber (Docteur en Histoire, INALCO) Geber dans les manuels scolaires arabes de chimie
  • Catherine Radtka (Docteure en Histoire des sciences, EHESS/ ATER GHDSO) Manuels de sciences et constructions nationales (France, Royaume-Uni, Pologne)

Reprise et débat avec la salle : 17h30-18h

Vendredi 20 mars 2015

9 h 00 – 12 h – Séance plénière (Amphithéâtre L3)

Adaptations et recyclage du roman national aux minorités

Présidence : Patricia Legris

Discussion : Roger-François Gauthier (IGAENR – membre du Conseil supérieur des programmes)

  • Youenn Michel (Maître de conférences en Sciences de l’éducation, université de Caen-Basse-Normandie) La tolérance républicaine à l’aune des autorisations d’enseigner les différentes langues régionales, en France de 1945 à 1990
  • Laurence De Cock (Doctorante en Sciences de l’éducation, Lyon-2) L’enseignement du fait colonial en France au miroir des débats sur l’intégration depuis les années 1980

Questions avec la salle : 9h45-10h
Pause : 10h-10h30

  • Géraldine Bozec (MCf en Sciences de l’éducation, Université de Nice) « Nos ancêtres les Gaulois » et autres récits… Adaptations et permanence des mythes nationaux dans l’enseignement de l’histoire à l’école primaire en France
  • Françoise Lantheaume (Maître de conférences en Sciences de l’éducation, Lyon-2) Du côté des élèves : des frontières disciplinaires poreuses, une certaine permanence de la nation

Reprise et débat avec la salle : 11h15-12h
Déjeuner : 12h-13h30
13 h 30 – 15 h – Séance plénière (Amphithéâtre L3)

Présentation des associations partenaires : 13h30-13h45

Association Transdisciplinaire pour les Recherches Historiques sur l’Education (ATRHE)
Comité Universitaire d’Informations Pédagogiques (CUIP)

(Faux) usages politiques des disciplines scolaires

Présidence : Martine Safra (CUIP)

Discussion : Jérémie Dubois

  • David Lefrançois (Professeurs de didactique, Université du Québec), Jean-François Cardin (Université de Laval), Marc-André Ethier (Université de Montréal) Discours sur la nation en contexte de réforme scolaire et histoire conservatrice au Québec
  • Rachel Hutchins (Maître de conférences en Civilisation américaine, Université de Lorraine) Les usages de la nation dans l’enseignement de l’histoire aux Etats-Unis
  • Charles Heimberg (Professeur de Didactique, Université de Genève) L’histoire scolaire en Suisse romande, entre mythes et silences

Reprise et débat avec la salle : 15h-15h45
Pause : 15h45-16h

  • Conclusion par Jérémie Dubois, Patricia Legris et Laurent Gutierrez : 16h00-16h30

Lieux

  • Amphi L3, amphi S1 – Université Rennes 2 Campus Villejean (Rennes) Place du recteur Henri Le Moal
    Rennes, France (35)

Dates

  • jeudi 19 mars 2015
  • vendredi 20 mars 2015
  • Contacts
  • Nathalie Blanchard
    courriel : nathalie [dot] blanchard2 [at] uhb [dot] fr

Journée d’étude CIRLEP – Ecrire l’histoire, reconstruction, récit, fiction ?

Christian Roques, membre du CIRLEP, organise le 26 mars 2015 la journée d’étude « Ecrire l’histoire, reconstruction, récit, fiction ? », à laquelle participe plusieurs membres du CERHiC.

ANNONCE

Les questions de méthodologie sont souvent considérées comme arides et ne suscitent que rarement l’enthousiasme, mais elles sont un élément sine qua non de la recherche scientifique et le manque de conscience méthodologique est une tare pour toute science. Pour la recherche historique, l’interrogation méthodologique est par essence interdisciplinaire et doit porter aussi bien sur les objets d’étude et les modalités de leur construction que sur la nature linguistique des outils mobilisés pour les aborder et les disséquer. Depuis le linguistic turn, les réflexions post-modernes sur le statut de la parole historienne et les analyses de Foucault sur l’« ordre du discours », l’horizon d’une telle interrogation est donc toujours nécessairement le langage et la nature textuelle de la réalité abordée par les sciences historiques.

Autour de la réflexion méthodologique de l’historien du droit Michael Stolleis et en présence de ce dernier, la journée d’étude « Écrire l’histoire. Reconstruction, récit, fiction ? » entreprend d’explorer différentes pistes sur les manières contemporaines d’écrire l’histoire dans une perspective résolument interdisciplinaire (regroupant des spécialistes d’histoire, d’histoire du droit, d’histoire des idées) et internationale (avec un horizon ouvert sur l’Allemagne, la France, la Grèce antique, les États-Unis).

Organisation : Christian E. Roques (CIRLEP-EA 4299)

PROGRAMME

09h00Accueil des participants

09h15 – Ouverture de la journée par M. Jean-François Boulanger, Doyen de l’UFR Lettres et sciences humaines et M. Thomas Nicklas, directeur du CIRLEP.

9h30 – Gérard Raulet (Université Paris – Sorbonne, Paris) : Considérations méthodologiques sur l’histoire des idées

10h25 – Benjamin Pinhas (ENS, Paris) : La science historique au-delà de l’historisme? Le débat autour de l’historisme en République fédérale

11h20 – Pause café

11h30 – Michael Stolleis (Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte, Francfort/Main): Écrire l’histoire du droit: reconstruction, récit, fiction ?

12h30 – Pause déjeuner

14h00 – Ernst Müller (Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, Berlin) : Methodische Überlegungen zu einer interdisziplinären Begriffsgeschichte

14h55Tanja Itgenhorst (URCA, CERHiC) : Reconstruire le politique en Grèce archaïque: les enjeux de la poésie

15h50 Pause café

16h05 – Yann Phillipe (URCA, CIRLEP) : Que fait la culture populaire à l’historien et que fait l’historien à la culture populaire ?

INFORMATIONS PRATIQUES

Informations
Secrétariat du CIRLEP – Patricia OUDINET
patricia.oudinet@univ-reims.fr – 03.26.91.36.19

Lieu de la journée d’étude

Université de Reims Champagne-Ardenne
Campus Croix Rouge – Bâtiment 17 – Salle du Conseil
57, rue Pierre Taittinger – Reims
Tram A ou B – Arrêt : “Campus Croix-Rouge”

Hiérarchies juridictionnelles au sein de l’Eglise médiévale

Séminaire organisé par l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, LAMOP-CNRS UMR 8589 et l’Université de Reims Champagne-Ardenne, CERHiC, EA 2616

 

Les hiérarchies juridictionnelles au sein de l’Église médiévale

 

Les séances des 2 décembre 2014, 27 janvier et 24 mars 2015 auront lieu en salle Perroy, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris (http://lamop.univ-paris1.fr/spip.php?rubrique172)

La journée d’étude du 23 juin se tiendra à l’université de Reims, Maison de la recherche.

Organisation et contacts :

Véronique Beaulande-Barraud, Université de Reims Champagne Ardenne, CERHiC-EA 2616, veronique.beaulande[a]univ-reims.fr

Elisabeth Lusset, Fondation Thiers, Université Paris I, LAMOP, elusset[a]free.fr

Mardi 2 décembre 2014, 17h-19h Université Paris 1, salle Perroy

Elisabeth Lusset (Fondation Thiers, Université Paris I, LAMOP), « Omnes casus episcopales pertinent ad abbatem – La question des cas réservés dans les communautés religieuses médiévales (XIIe-XVe siècle) »

Résumé : La communication examinera la question de la réserve dans les monastères entre le xiie siècle et le xvie siècle, comprise comme réserve de la confession et de l’absolution des péchés mais aussi comme réserve de la levée de censures. Dans les monastères, qu’ils appartiennent ou non à un ordre religieux, qu’ils soient exempts ou pas, les supérieurs disposent de compétences étendues en matière de confession. L’apparition, à partir du le xiiie siècle, de listes de cas réservés participe de l’affirmation du pouvoir du supérieur et d’une hiérarchisation accrue, au sein des communautés, par délégation à certains religieux du pouvoir d’absoudre les péchés au for de la conscience. Lorsque l’on considère la question de la réserve à l’échelle des ordres religieux, il est cependant difficile de distinguer la réserve de l’absolution sacramentelle de celle de la levée des censures et de cerner la répartition exacte des compétences entre supérieur, chapitre général, évêque et pape. Dans les ordres cistercien et cartusien, les « cas réservés » au chapitre général et la délégation de l’absolution de ces cas semblent participer à la construction de la juridiction de cette instance sur les monastères de l’ordre.

Mardi 27 janvier 2015, 17h-19h – Université Paris 1, salle Perroy

Vincent Tabbagh (Université de Bourgogne), « Archevêques, archidiacres, archiprêtres : un effacement des « premiers » ? »

Résumé : La diversité et l’ample évolution des réalités qu’expriment ces trois termes rendent difficile à atteindre l’objectif de leur définition précise, quoique leur existence prolongée et largement répandue lui confère un intérêt particulier. Titres, dignités, honneurs, prélatures, bénéfices, offices, fonctions, ministères, ce vocabulaire, dans la fermeté canonique de sa définition ou la souplesse de son usage, élaboré postérieurement à leur naissance, peine à les qualifier clairement. Désignant, à l’origine au moins, un individu dans son rapport à un collège, plus précisément un pouvoir personnalisé au sein d’un groupe d’égaux, ils s’inspirent du modèle scripturaire du primus inter pares, Pierre et les onze apôtres. Ils s’enracinent aussi dans la complexe hiérarchie des ordres sacrés tout en attribuant un pouvoir juridictionnel et non des privilèges sacramentels. De nombreuses évolutions leur dessinent une destinée malheureuse, par un effacement qui suit leur essor et leur apogée des XIIe et XIIIe siècles. À travers eux peut donc se lire tant le développement de l’encadrement des fidèles par les clercs, au détriment de la dimension liturgique de leur ministère, que le repli d’une conception hiérarchisée de la communauté ecclésiale au profit d’une relation paternelle et pastorale centrée sur le sacerdoce et l’épiscopat. La question des « premiers » constitue donc une approche de la délicate articulation entre la juridiction et le sacrement.

 

Mardi 24 mars 2015, 17h-19h – Université Paris 1, salle Perroy

Présentation et discussions autour l’ouvrage collectif dirigé par V. Beaulande-Barraud et M. Charageat, Les officialités dans l’Europe médiévale et moderne. Des tribunaux pour une société chrétienne, Turnhout, Brepols, 2014. Discutant : Claude Gauvard (Université Paris I, LAMOP)

Résumé : Les justices ecclésiastiques suscitent un intérêt historiographique renouvelé ces dernières années, tant comme juridictions temporelles spécifiques que dans les manifestations d’une justice compétente en matière « spirituelle ». C’est spécifiquement sur les « cours d’Église », les officialités, que s’est tenu ce colloque réunissant historiens et juristes, médiévistes et modernistes, pour un bilan en forme d’invitation à poursuivre les investigations. L’histoire des officialités a ainsi été éclairée dans sa diversité et dans son évolution, dans une perspective comparatiste. Leur compétence et la manière dont elles exercent leur juridiction, gracieuse, contentieuse, criminelle, a été mise en valeur, attestant de leur rôle quotidien auprès des populations. Enfin, l’étude de leur activité permet une approche de l’histoire des femmes et du couple qui, à son tour, met en valeur la richesse des sources des officialités, organes de « disciplinement des mœurs » encore en partie méconnus.

 

Mardi 23 juin 2015, 9h30-17h, Université de Reims Champagne-Ardenne, Maison de la Recherche :

 

Grégory Combalbert (Université de Caen Basse-Normandie – craham), L’archevêque de Rouen et de ses suffragants : construction et affirmation juridictionnelles et territoriales d’une province ecclésiastique

Résumé : L’objectif de cette présentation est d’étudier la manière dont se sont construites l’autorité et la juridiction de l’archevêque de Rouen sur les évêques des six sièges suffragants de ce dernier. Que sait-on des dispositions normatives qui fixent et régissent la soumission de ces évêques à l’archevêque de Rouen ? Et, au-delà de ces dispositions, comment l’archevêque fait-il en sorte de manifester sa présence, son autorité et son « droit » dans les diocèses concernés et auprès des évêques qui dépendent de lui ? Les interventions de l’archevêque dans les affaires des diocèses suffragants seront examinées, en particulier le traitement des appels qui lui sont adressés par des maisons religieuses, ses interventions parfois étonnantes dans certaines affaires paroissiales ou dans les conflits cathédraux, ainsi que ses visites pastorales et les droits qu’il réclame à cette occasion. On essaiera également d’approcher la manière dont les évêques suffragants vivent et regardent cette autorité et cette juridiction archiépiscopales. Ces questionnements conduiront à se pencher sur la province ecclésiastique de Rouen, en particulier sur ce que la construction de celle-ci doit à l’affirmation de la juridiction de l’archevêque.

Pascal Montaubin (Université de Picardie), « Les légats pontificaux : un échelon juridictionnel instable. Exemples dans la France du XIIIe siècle »

(résumé à venir)

Emilie Rosenblieh (Université de Franche-Comté/Laboratoire des sciences historiques), « Le jugement conciliaire du pape Eugène IV (1431-1439). Débats judiciaires et polémiques ecclésiologiques sur la primauté juridictionnelle dans l’Église latine »

Résumé : L’étude concerne la procédure que le concile de Bâle (1431-1449) mena contre le pape Eugène IV (1431-1447). Elle se fonde principalement sur le manuscrit latin 1511 de la Bibliothèque nationale de France, qui reste inédit et dont je prépare l’édition. Quoiqu’il comporte quelques pièces remontant aux premières accusations portées contre Eugène IV au début des années 1430, le manuscrit conserve le procès tel qu’il fut relancé à partir de l’été 1437, dans le contexte d’une forte tension entre l’assemblée conciliaire et la papauté, tant au sujet de l’application des décrets réformateurs qu’à propos des négociations avec le patriarcat de Constantinople.

Copie authentique établie d’après le registre original, le manuscrit latin 1511 rend compte des audiences tenues par le concile réuni en séance plénière ou la commission de pères en charge de l’instruction. Ce registre conserve ainsi le procès-verbal de trente dépositions qui furent recueillies auprès de témoins produits contre le pape régnant à l’occasion de deux enquêtes successives. La procédure conciliaire avait garanti l’anonymat et le secret des dépositions, afin de mieux protéger les témoins contre les sanctions pontificales, c’est pourquoi ni le protocole, ni la chronique de Jean de Ségovie ne les mentionnent explicitement.

La présentation envisage également la manière dont le jugement d’Eugène IV devint le procès paradigmatique de la suprématie juridictionnelle que le concile général revendiquait sur Siège apostolique. Il s’agit de voir comment le procès et la sentence de déposition prononcée le 25 juin 1439 ont polarisé les réflexions ecclésiologiques au tournant des années 1430-1440. Des traités ou parties de traités furent spécialement consacrés au procès, qu’il s’agît de le défendre pour Juan da Segovia ou d’en contester la légitimité à l’instar d’Heinrich Kalteisen. Ces réflexions montrent à quel point le procès d’Eugène IV a contribué à durcir la polémique ecclésiologique et à structurer les partisans du pape et du concile en obédiences opposées.

Cecilia Cristellon (Goethe-Universität Frankfurt am Main), « Communication and Hierarchy. Roman Congregations, Local Churches and Mixed Marriages in Early Modern Europe »

The paper investigate the politics of the catholic Church toward mixed marriages in Europa. Mixed marriages are understood in the legal sense of marriage between members of different religious denominations (between catholics and protestant, calvinist….). Until now, mixed marriages have been studied in local contexts. I use a wider-reaching body of sources, held in the Vatican’s archives: the files concerning European dispensations for mixed marriages, which contain descriptions of particular situations and requests for resolution sent to Rome by missionaries, bishops, and nuncios. These records allows me to investigate a variety of issues.

  1. The ways in which members of different confessions contracted mixed marriages, overcoming the barriers imposed by their respective churches and taking advantage of the maneuvering space opened up to a couple by the existence of two or more religious authorities in a single location. (Each confessional church claimed jurisdiction over mixed marriages involving one of its own members, and couples of different confessions could marry in territories in which a third confession was officially dominant.)
  2. How local churches managed the practice of mixed marriages, which, because of their variability, could not be dealt with in a purely dogmatic fashion.
  3. How the Catholic Church constructed the system of dispensations for mixed marriages, permitting some marriages on a case by case basis while preserving unchanged the general prohibition against mixed unions.

 

 

 Pour télécharger le programme intégral du séminaire :

Séminaire-Hiérarchies juridictionnelles

Colloque international – Rire et religions, F. Gugelot et P. Zawadzki

Les lundi 2 et mardi 3 février 2015, se tiendra le colloque annuel de l’Association française de sciences sociales des religions (AFSR), organisé par Frédéric Gugelot et Paul Zawadzki. Il portera sur les rapports unissant Rire et religions.

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Cette rencontre se donne pour ambition de jeter un pont entre les analyses classiques et les tentatives récentes visant à cerner les enjeux politiques et moraux du rire dans les sociétés contemporaines. Sans doute insiste-t-on beaucoup aujourd’hui sur le rire critique, « dérangeant » et libérateur ou sur un rire « désacralisant ». En contrepoint, Hobbes nous rappelle pourtant aussi le rire de « supériorité ». Il est des rires de subversion mais aussi des rires de la domination. Ainsi dans les controverses religieuses, le rire est aussi une arme. Plus largement, dans son ambivalence, le rire semble entretenir un lien avec la violence qu’il s’agisse de la domestiquer ou de l’exercer. Il est une arme contre le pouvoir, mais parfois aussi une arme du pouvoir.

 

Programme

Lundi 2 février 2015

9h : Introduction générale

Pierre-Cyrille Hautcoeur, président de l’EHESS : Ouverture.
Céline Béraud, présidente de l’AFSR : Mot de bienvenue.
Frédéric Gugelot, Université de Reims/CERHIC-CéSoR, et Paul Zawadzki, Université Paris 1/GSRL, IEEL : Introduction.

9h30-12h30 : Le rire de libération, le rire de domination
Président : Heinz Wismann, EHESS.

Armand Abecassis, Université Bordeaux-Montaigne ; IEEL : Le rire comme libération du tragique.
Nicolas Martin-Granel, Équipe Manuscrits francophones du Sud, ITEM-CNRS : Du rire apocalyptique au Congo.
Éric Marty, Université Paris-Diderot/IUF : Genet, rire, sacré et domination.
Débat-pause.
Gérard Rabinovitch, CNRS, IEEL : Humour n’est pas sarcasme.
Paolo Luigi Branca, Université catholique de Milan : Arab and Islamic humour.

12h30 : Assemblée générale de l’AFSR.

14h30-16h : Blasphèmes, caricatures, droit
Présidente : Rita Hermon Belot, EHESS, CéSoR.

Élie Guerrero, Université de Pau et des Pays de l’Adour : Laïcité et protection du sentiment religieux : la question de la répression pénale du blasphème en France.
Camille Viennot, Université Paris Ouest-Nanterre : L’humour et les infractions de presse.

Débat-pause.

16h15-18h : Blasphèmes, caricatures, droit (suite)

Frédérique Dervieux et Isabelle Saint-Martin, EPHE, HISTARA : Le rire comme stratégie anticléricale à la fin du XIXe siècle.
Laurent Bihl, Université Paris 1 : Les caricatures antiprotestantes à la Belle Époque.
Cátia Tuna, CEHR-UCP/Université de Lisbonne : Chanter, critiquer et rire: le Fado comme sarcasme anticlérical et ironie de l’univers dévotionnel catholique (1890-1910).
Débat.

Mardi 3 février 2015

9h30-11h : Rire à Sparte, Athènes ou Jérusalem
Président : Dominique Iogna-Prat, EHESS, CéSoR.

Avigail Ohali, Université Paris 3 : Le rire des sages. Affirmation de soi et auto dérision des rabbins de l’antiquité.
Adrien Delahaye, Université de Caen, Centre Michel de Bouard : Rire encadré, rire débridé dans une société présumée austère. Le burlesque et le grotesque dans la culture visuelle des Spartiates.
François Dingremont, EHESS : Le rire inextinguible des dieux homériques.

Débat-pause.

11h 10-12h 45 : Ironies, parodies
Présidente : Séverine Mathieu, Université Lille 2, GSRL.

Jean Baumgarten, CNRS- CRH/EHESS : Les jeux de Purim (Purim-Shpiln) : rire et renversement parodique dans la société ashkénaze (XVIe-XVIIe siècles).
Andrzej Leder, IFiS-PAN, IEEL : Du prêtre et du bouffon.
Bruno Roche, Institut Claude Longeon, Saint-Étienne, IHPC – UMR 5037 : Entre ironie et onirisme, les deux pôles du rire libertin.

Déjeuner

14h-15h : Ironies, parodies (suite)

Marisa Ribeiro Soares, Université Paul Valéry Montpellier III, RIRRA 21 : Le clown sacré, l’homme du contraire : transgression par le rire.
Morvan Lallouet, Sciences Po : La prière-punk des Pussy Riots et la constitution d’un scandale dans la Russie contemporaine.

15h30-17h30 : Rires et rites
Présidente : Sophie Nizard, CéSoR.

Lionel Obadia, Université Lumière Lyon 2, LARHRA : Rires religieux et dans la religion : réflexions à partir d’un terrain himalayen (bouddhisme-chamanisme).
Nathalie Gauthard, Université de Nice-Sophia Antipolis, LIRCES : Atsara, le « maître-moqueur » du bouddhisme tibétain.
Alice Costa Macedo, Université de São Paulo : Rire et esprit dans les rituels de possessions afro-brésiliens.

 

Pour télécharger le programme du colloque :

Programme colloque

À l’issue du colloque, un pot réunira intervenants et participants à l’Institut européen Emmanuel Levinas. Il sera l’occasion de célébrer le prix de thèse de l’AFSR remis cette année à Sara Teinturier et Mayyada Kheir.

Les séances se tiendront le 2 février à l’EHESS (amphithéâtre François Furet, 105 bd. Raspail, 75007 Paris) et le 3 février à l’Institut européen Emmanuel Levinas (6bis rue Michel Ange, 75016 Paris).

Le colloque se tient avec le soutien du Centre d’Études et de Recherche en Histoire Culturelle (CERHiC- EA 2616), Université de Reims Champagne-Ardenne, UFR LSH, du Centre d’études en Sciences sociales du Religieux (CéSoR-EHESS), du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL-EPHE, UMR 8582) et de l’École des hautes études en sciences sociales.

L’inscription est obligatoire (afsr[a]afsr.cnrs.fr) :

Bulletin d’inscription. AFSR

L’entrée est gratuite pour les membres de l’AFSR à jour de cotisation ; pour les non-adhérents : 15 euros /étudiants et demandeurs d’emploi : 10 euros.

Informations : www.afsr.cnrs.fr

Journée d’études du CERHiC – Le salut par les oeuvres (XIIe-XXe siècles)

Le salut par les œuvres

Pratiques religieuses et charitables des élites urbaines, XIIe-XXe siècles

 

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Journée d’études organisée par Bertrand Goujon et Véronique Beaulande-Barraud, CERHiC-EA2616

Reims, UFR LSH, 9 janvier 2015

9h30-17h30

Programme

Inscriptions en ligne :

http://colloques.univ-reims.fr/colloque/inscriptionEtape1.jsp?locale=fr&semId=SALUT_OEUV

 

9 h 30 : Accueil des participants.

9 h 45 :  Introduction (Véronique Beaulande-Barraud et Bertrand Goujon).

10 h 15 : Séverine Niveau : « Le salut par les œuvres : les bienfaiteurs laïcs de l’Aumône Notre-Dame de Chartres au Moyen Âge ».

11 h : Pause café

11 h 30  : Bertrand Marceau : « Le rôle des élites laïques dans le développement des monastères de contemplatifs en ville (XVIe-XVIIIe siècles) ».

Déjeuner

13 h 30 : Nicolas Lyon-Caen, « La charité collective contre l’individuation du salut. Les bonnes oeuvres des jansénistes parisiens au XVIIIe siècle »

14 h 15 : David Tournier : « Salut par les œuvres et cohabitation confessionnelle : de l’initiative charitable individuelle à l’organisation ségrégée du contrôle des âmes (Mulhouse, 1798-1870) ».

15 h : Pause café

15 h 30 : Céline Leglaive : « Donner à tous les Français sans distinction de religion : La philanthropie des élites juives 1870-1914 »

16 h 15 : Yves Tesson : « Entre catholicisme-social et solidarisme : la genèse du modèle social du champagne (1880-1960) »

17 h : Conclusions

 

Pour s’inscrire en ligne à la journée d’études du CERHiC :

 

http://colloques.univ-reims.fr/colloque/inscriptionEtape1.jsp?locale=fr&semId=SALUT_OEUV

Pour télécharger le programme et l’affiche de la journée d’études du 9 janvier 2015 :

 

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B. Porot – Rameau après Rameau

Journée d’études « Rameau après Rameau »

Master musique et musicologie

 

Université de Reims

Département de musique et musicologie

Direction : Bertrand Porot (Université de Reims-CERHiC)

Lundi 8 décembre 2014

 

Salle : BM 09 salle 1

 

I- Construction du personnage Rameau et de sa renommée

-10h : Jean-Claire Vançon (CFMI d’Orsay, Université Paris Sud-XI) : « Les usages de Rameau en France au XIXe siècle »

-10h45 : Stéphan Etcharry (Université de Reims-CERHIC) : « Présences de Rameau à la Schola Cantorum (1894-1918) »

-11h15 : Thomas Vernet (Fondation Royaumont) : « “Le premier compositeur français qui mérita le nom de maître” : Rameau au regard de Berlioz »

Discussion

 

Déjeuner

 

II- Rameau théoricien et sa postérité

-14h : Véronique Le Ru (Université de Reims-CIRLEP) : « Les relations de d’Alembert à Rameau : la fabrique d’une image de Rameau en représentant de l’esprit de système »

-14h30 : Jean-Marc Chouvel (Université de Reims-IReMus) : « Postérité de la notion de basse fondamentale »

Discussion

 

Pause

 

III- Interprétation et analyse des œuvres de Rameau

-15h30 : Guillaume Jablonka (Université Paris-III, Compagnie Divertimenty) : « Les sources pour la restitution de la danse dans les opéras de Rameau »

-16h00 : Raphaëlle Legrand (Université Paris-Sorbonne-IReMus) : « Analyser Rameau aujourd’hui : l’exemple des ateliers Rameau en 2014 »

Discussion

 

Conclusion

 

Inscription auprès de Geneviève Frey :

genevieve.frey@univ-reims.fr

Argumentaire de la journée

 

Dès l’année de sa mort en 1764, Jean-Philippe Rameau a fait l’objet d’une littérature importante qui concerne sa personne, ses écrits ou sa musique. Le compositeur a donc eu très tôt les honneurs de l’histoire de la musique, et sa pensée a irrigué et influencé un grand nombre de travaux théoriques ou musicologiques. De même, sa musique a eu, avec plus ou moins de fortune, une interprétation quasi continue depuis le XVIIIe siècle.

La journée proposée a donc pour but d’examiner la réception de l’œuvre du compositeur après sa mort – musique et théorie. Elle examinera en particulier de quelle manière s’est construit un personnage illustre de l’histoire de la musique française, sorte de « gloire » nationale. De même pourront être envisagés les différents avatars de sa pensée théorique aussi bien sur le plan esthétique, musical que pédagogique. Enfin l’interprétation même de sa musique et sa réception depuis le XVIIIe siècle, feront également partie des réflexions à mener dans la journée.