Archives de catégorie : Christianismes orientaux

Bibliographie séminaire christianismes orientaux

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle). Échanges, compétitions, mimétismesIMG_2040

Éléments bibliographiques en langues occidentales

Synthèses :

Anastassiadis Tassos, Michael Michalis, Verdeil Chantal (éd.), Religious Communities and Modern Statehood. The Ottoman and Post-Ottoman World at the Age of Nationalism and Colonialism, Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 2015.

Anastassiadis Tassos (éd.), Voisinages Fragiles: Relations interconfessionnelles dans le Sud-Est européen et la Méditerranée orientale 1854-1923, Athènes, Ecole française d’Athènes, 2013.

Blanchet Marie-Hélène, « La question de l’union des Églises (13e – 15e s.) : historiographie et perspectives », Revue d’Etudes Byzantines, 61, 2003, p. 5-48.

Blanchet Marie-Hélène et Gabriel Frédéric (éd.), Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident, XIIIe-XVIIIe siècles), Paris, 2012.

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Gonneau Pierre, Lavrov Aleksandr, Des Rhôs à la Russie : histoire de l’Europe orientale (730-1689), Paris, PUF, 2012.

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Heyberger Bernard, Les chrétiens du Proche-Orient au temps de la Réforme catholique, Rome, 1994 (nouvelle édition en 2014).

Macha Josef, Ecclesiastical Unification. A Theoretical Framework Together With Case Studies from the History of Latin-Byzantine Relations, Rome, PIO, 1974.

Podskalsky, Gerhard, Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens, Munich, 1988.

Runciman, Steven, The Great Church in captivity: a study of the Patriachate of Constantinople from the eve of the Turkish conquest to the Greek war of independence, Cambridge, 1968.  

Süttner Ernst Christoph, Staaten und Kirchen in der Völkerwelt des östlichen Europa : Entwicklungen der Neuzeit, Fribourg, Academic Press, 2007.

Tsakiris Vassileios, Die gedruckten griechischen Beichtbücher zur Zeit der Türkenherrschaft. Ihr kirchenpolitischer Entstehungszusammenhang und ihre Quellen, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 111, 2009

 

Articles et monographies :

Europe balkanique

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Peris Lucian, Le missioni gesuite in Transilvania e Moldavia nel Seicento, Cluj-Napoca, Studii Europene, 1998.

Tóth, Istvan G., Politique et religion dans la Hongrie du XVIIe siècle. Lettres de missionnaires de la Propaganda Fide¸ Paris, 2004.

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Europe centrale

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Proche-Orient

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Hajjar Joseph, Les chrétiens uniates du Proche-Orient, Paris, 1962.

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Panchenko Constantin, « When and where the Melkite Renaissance Started ? Metropolitan Uwakim of Betlehem, a forgotten Arab Christian Scholar of the Late 16th Century”, Travaux du symposium Le livre, la Roumanie, l’Europe, Bucarest, 2010, T. IV, p. 469-481.

Tchentsova Vera, “Les documents grecs du XVIIe siècle : pièces authentiques et pièces fausses. 4. Le patriarche d’Antioche Athanase Dabbâs et Moscou : en quête de subventions pour l’imprimerie arabe d’Alep », Orientalia Christiana Periodica, 1, 201 », p. 173-195.

Walbiner Carsten, “The Split of the Greek Orthodox Patriarchate of Antioch (1724) and the Emergence of a New Identity in Bilâd al-Shâm as Reflected by some Melkite Historians of the 18th and Early 20th Centuries, Chronos, 7, 2003, p. 9-36.

 

Walbiner Carsten, “Monastic Reading and Learning in Eighteenth-Century Bilâd al-Shâm: Some Evidence from the Monastery of al-Shuwayr (Mount Lebanon)”, Arabica, 51-4, 2004, p. 462-477.

 

Russie

Astafieva Elena, “L’Eglise gréco-catholique et l’Etat russe à la fin du XVIIIe siècle-début du XXe sicèles : la politique impériale de “réunion des uniates”, Rivista di Storia del Cristianesimo, 2, 2005, p. 409-434.

Bushkovitch Paul, Religion and Society in Russia : the Sixteenth and Seventeenth Centuries, New-Yord/Oxford, Oxford University Press, 1992.

Dykstra Tom E., Russian monastic culture : « Josephism » and the Iosifo-Volokolamsk Monastery, 1479-1607, Munich, Otto Sagner, 2006.

Freeze Gregory L., The Parish Clergy in Nineteenth Century Russia : Crisis, Reform, Counter-Reform, Princeton, Princeton University Press, 1983.

Keenan Edward L., The Kurbskii-Groznyi Apocrypha: the Seventeenth-Century Genesis of the « Correspondence » Attributed to Prince A. M. Kurbskii and Tsar Ivan IV, Cambridge (Mass.), HUP, 1971.

Kollmann Jack E., « The Stoglav and Parish Priests », Russian History/Histoire russe, 7/1-2 (1980), p. 65-91.

Medlin William K., « Cultural Crisis in orthodox Rus’ in the late 16th and early 17th Centuries as a problem of socio-cultural change » dans The Religious World of Russian Culture, A. Blane (éd.), vol. 2, La Hague/Paris, Walter De Gruyter, 1975, p. 173-188.

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Ronchi De Michelis Laura, Eresia e riforma nel cinquecento : la dissidenza religiosa in Russia, Turin, Claudiana, 2000.

Santich Jan Joseph, Missio Moscovitica, The Role of the Jesuits in the Westernization of Russia, 1582-1689, New-York, Peter Lang, 1995.

Ziolkowski Margaret, Tale of Boiarynia Morozova : A Seventeenth-Century Religious Life, Lanham, Lexington Books, 2000.

 

Sites internet :

Carnet de recherche de la section grecque de l’IRHT: http://manuscrits.hypotheses.org/

Les christianismes dans l’Orient

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle).

Échanges, compétitions, mimétismes

(2015-2016)

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Séminaire conçu et animé par :

L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude des communautés chrétiennes d’Europe orientale et de l’Empire ottoman entre le XVIe siècle et la Première guerre mondiale, mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles, voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de connecter ensemble ces différentes aires, qui pourtant, du temps des réformes à l’âge des nationalismes, ont connu des mutations comparables.

Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale.

 

1er et 3e mercredis du mois de 11 h à 13 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris, Métro : ligne 4, Station Odéon), du 21 octobre 2015 au 1er juin 2016

 

Date Titre / intervenant
Mercredi 21 octobre 2015 Introduction
Mercredi 18 novembre 2015 Valerij Zema (Académie des sciences d’Ukraine / MSH Paris)The Repercussions of Religious Polemic between Rome and Constantinople in Early Ukrainian History 
Mercredi 2 décembre 2015 Ovidiu Olar (EHESS) Un trésor caché: Kyrillos Loukaris et la traduction du Nouveau Testament en grec moderne
Mercredi 16 décembre2015 Stéphane Ancel (IMAf (Institut des Mondes Africains) Paris / Open Jerusalem (UPEM)Les Ethiopiens à Jérusalem
Mercredi 6 janvier 2016 Vera Tchentsova Les portraits des patriarches orientaux et leur circulation dans le monde orthodoxe à l’époque moderne (XVIe-début du XVIIIe siècle)
Mercredi  20 Janvier 2016 Matthieu Cassin (IRHT-CNRS, Paris) Collections de livres dans l’empire ottoman : l’exemple de la Sainte-Trinité de Halki
Mercredi 3 février 2016 Laurent Tatarenko (Ecole Française de Rome)Justice et tribunaux ecclésiastique dans l’Eglise uniate ruthène aux XVIIe-XVIIIe siècles : construction et usage des normes sur les frontières des rites.
Mercredi 17 février 2016 Cesare Santus (Ecole Française de Rome) Communicatio in sacris, coexistence et conflits entre les communautés chrétiennes de l’Empire ottoman (XVIIe-XVIIIe siècle)
Mercredi 16 mars 2016 Mikaël Nichanian (Bibliothèque nationale de France)Le livre arménien entre l’Europe et l’empire ottoman : ouverture à l’Europe et enjeu des rivalités entre Eglises catholique et arménienne (1512-1784)
Mercredi 6 avril 2016 Frédéric Gabriel (CNRS)Ecclésiologies connectées : la dynamique confessionnelle du vis-à-vis oriental à l’époque moderne
Mercredi 18 mai 2016 Charbel Nassif (Institut catholique / Paris IV)Le mouvement liturgique au sein de l’Eglise melkite aux XVIIe-XIXe siècles.
Mercredi  1er juin 2016 Radu Paun (CNRS)Les débuts du « patronage » des princes roumains sur le Mont Athos (XVe –XVIe siècle)

 

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle)

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Séminaire organisé avec le soutien du CeSor (EHESS) et du CERHiC (Université de Reims Champagne-Ardenne)

 

Les christianismes dans l’Orient européen et méditerranéen (XVe-XIXe siècle)

Échanges, compétitions, mimétismes

De 11 h à 13 h, EHESS, salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris – Métro : ligne 4, Station Odéon
 Séminaire organisé et animé par :
·         Aurélien Girard (aurelien.girard@univ-reims.fr), maître de conférences à l’université de Reims Champagne-Ardenne
·         Bernard Heyberger (bernard.heyberger@ehess.fr), directeur d’études à l’EHESS, directeur d’études à l’EPHE. (Cet enseignant est référent pour cette UE)
·         Laurent Tatarenko (laurent.tatarenko@efrome.it), membre scientifique de l’École française de Rome.

 

Du temps des réformes à l’âge des nationalismes, les communautés chrétiennes de l’Europe orientale et de l’Empire ottoman connurent de profondes mutations politiques et religieuses. L’historiographie récente a entrepris de renouveler l’étude de ces communautés. Mais la connaissance des langues, la spécialisation par aires culturelles voire par confessions, ou encore un cloisonnement par traditions nationales, n’ont pas permis jusqu’alors de saisir les mutations dans leur globalité. Ce séminaire connectera des historiographies et mettra en dialogue les recherches en cours, non seulement pour dégager les circulations entre les espaces et les échanges entre les communautés, mais aussi pour décrire la cristallisation des confessions rivales, un processus ni linéaire ni achevé. Nous croiserons donc les points de vue et les échelles d’observation, depuis l’analyse des parcours individuels jusqu’à l’ecclésiologie. Nous prêterons une attention particulière au problème de la transposition des modèles culturels et institutionnels, et à l’imitation de l’adversaire confessionnel dans la compétition locale. Il s’agit donc de dégager un ensemble d’objets d’étude, qui peuvent aussi dépasser l’espace indiqué, et de notions communes qui, sans effacer la spécificité des contextes et des sociétés considérés, offriraient des pistes pour l’écriture d’une histoire croisée du fait religieux sur les frontières confessionnelles de l’Europe et de l’espace méditerranéen.

 

  • 4 février 2015 : Elena Astafieva (CNRS-CERCEC) : Le savoir moderne de l’Église orthodoxe russe sur le catholicisme (XIXe-début du XXe siècle)

 

  • 4 mars 2015 : Ovidiu Olar (CRH-EHESS) : Cyrille Loukaris : un patriarche oriental au « temps des confessions ».

 

  • 1er avril 2015 : Sebastien Garnier (EPHE) : Questions liturgiques chez les chrétiens de l’empire ottoman.

 

  • 6 mai 2015 : Vassa Kontouma (EPHE) : La « Confession de foi » de Dosithée II de Jérusalem (1672).

 

  • 20 mai 2015 : Bernard Heyberger (EHESS-EPHE) / Nikki Papailiaki (EPHE) / Laurent Tatarenko (École française de Rome) : Les confréries chrétiennes (XVIe-XVIIIe siècle) : sociabilités, dévotions et concurrences (mer Égée, Proche-Orient, République polono-lituanienne).

 

  • 3 juin 2015 : Ihor Skočyljas (Université catholique ukrainienne de L’viv) : Slavia unita et Slavia orthodoxa face aux modèles du christianisme occidental : la formation des entités ecclésiales de la métropole de Kiev entre l’Union de Brest et l’Âge des Lumières (XVIe-XVIIIe siècle). Discutant : Alexandre Lavrov (université Paris IV-Sorbonne)